元亨利贞 蔡志忠 【正版图书】 【店主推荐，正版书放心购买，可开发票】
《论语·卫灵公篇》中，子日 “赐也，女以予为多学而识之者与？”对日 “然，非与？”日 “非也！予一以贯之。”从孔子与弟子子贡的问答中，可以发现孔子认为建立一个系统融会贯通要远此努力学习的求取知识更为重要。这种建立体系融会贯通的态度，正是东方哲理的精华。《易经·乾卦》卦辞 “乾，元、亨、利、贞”。元亨利贞是《易经》中的四德，也是《易经》整个思想体系的根本，《易经》八八六十四卦，都可看成是一个循环运动，这个循环体系中有小的循环，也有大的循环，有自我的循环，也有大环境的循环。从卦的乾为天到六十四卦的火水禾济，整个大体系的循环运动，由剥而复，否极泰来，即使在困顿中，仍带有光明希望。就像离卦一样，两个太阳，一个太阳渐渐西沉，另一个太阳则是高高升起。这个卦的含义，就是要我们不要过于忧虑，勇敢
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《论语·卫灵公篇》中，子日 “赐也，女以予为多学而识之者与？”对日 “然，非与？”日 “非也！予一以贯之。”从孔子与弟子子贡的问答中，可以发现孔子认为建立一个系统融会贯通要远此努力学习的求取知识更为重要。这种建立体系融会贯通的态度，正是东方哲理的精华。《易经·乾卦》卦辞 “乾，元、亨、利、贞”。元亨利贞是《易经》中的四德，也是《易经》整个思想体系的根本，《易经》八八六十四卦，都可看成是一个循环运动，这个循环体系中有小的循环，也有大的循环，有自我的循环，也有大环境的循环。从卦的乾为天到六十四卦的火水禾济，整个大体系的循环运动，由剥而复，否极泰来，即使在困顿中，仍带有光明希望。就像离卦一样，两个太阳，一个太阳渐渐西沉，另一个太阳则是高高升起。这个卦的含义，就是要我们不要过于忧虑，勇敢
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《论语·卫灵公篇》中，子日 “赐也，女以予为多学而识之者与？”对日 “然，非与？”日 “非也！予一以贯之。”从孔子与弟子子贡的问答中，可以发现孔子认为建立一个系统融会贯通要远此努力学习的求取知识更为重要。这种建立体系融会贯通的态度，正是东方哲理的精华。《易经·乾卦》卦辞 “乾，元、亨、利、贞”。元亨利贞是《易经》中的四德，也是《易经》整个思想体系的根本，《易经》八八六十四卦，都可看成是一个循环运动，这个循环体系中有小的循环，也有大的循环，有自我的循环，也有大环境的循环。从卦的乾为天到六十四卦的火水禾济，整个大体系的循环运动，由剥而复，否极泰来，即使在困顿中，仍带有光明希望。就像离卦一样，两个太阳，一个太阳渐渐西沉，另一个太阳则是高高升起。这个卦的含义，就是要我们不要过于忧虑，勇敢
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