《人论》自然是研究所谓“人的问题”的。《人论》共十二章,分上、下两篇。上篇是回答一个总的问的问题的各种哲学理论,并在指出,当代尽管科学昌盛、技术发达,但人的问题不但没有真正解决,相反倒是处在深刻的危机之中。下篇转入对人类世界本身的全面考察,确切地说,就是考察人怎样运用不同的符号创造各种文化。因此,其总标题是 人与文化。《人论》一书中力图论证的一个基本思想实际上就是 人只有在创造文化的活动中才成为真正意义上的人 也只有在文化活动中,人才能获得真正的“自由”。
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《人论》自然是研究所谓“人的问题”的。《人论》共十二章,分上、下两篇。上篇是回答一个总的问的问题的各种哲学理论,并在指出,当代尽管科学昌盛、技术发达,但人的问题不但没有真正解决,相反倒是处在深刻的危机之中。下篇转入对人类世界本身的全面考察,确切地说,就是考察人怎样运用不同的符号创造各种文化。因此,其总标题是 人与文化。《人论》一书中力图论证的一个基本思想实际上就是 人只有在创造文化的活动中才成为真正意义上的人 也只有在文化活动中,人才能获得真正的“自由”。
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《人论》自然是研究所谓“人的问题”的。《人论》共十二章,分上、下两篇。上篇是回答一个总的问的问题的各种哲学理论,并在指出,当代尽管科学昌盛、技术发达,但人的问题不但没有真正解决,相反倒是处在深刻的危机之中。下篇转入对人类世界本身的全面考察,确切地说,就是考察人怎样运用不同的符号创造各种文化。因此,其总标题是 人与文化。《人论》一书中力图论证的一个基本思想实际上就是 人只有在创造文化的活动中才成为真正意义上的人 也只有在文化活动中,人才能获得真正的“自由”。
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卡西尔一生著述多达120余种,研究的范围几乎涉及当代西方哲学的各个领域,并且产生了广泛的影响。他在科学哲学方面、语言哲学和美学方面都得到了人们的高度评价及认可。卡西尔的主要著作有:《实体概念和功能概念》、《自由与形式》、《爱因斯坦的相对论》等。
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