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罗丹的思想与作品,有高度一致的主题:忧郁、苦闷、伤感及其对命运的抗争…… “至于我,真实的追求者,生命的窥伺着,我存着警惕之心。我把活生生的运动捉住,而不是去硬做出这些运动。”他是一位“真正的思想者”,他身上充满着浪漫主义与理想主义精神:他以为作品不是一堆材料,作品必须要有“思想与生命”……他说:*纯粹的杰作是这样的,不管是形式、线条还是颜色,都找不到了,一切都融化为思想和灵魂。” 他的思想站到一个常人难以企及的高度,他的所思所想,关涉到整个人类的现在与未来…… 建议以下人群阅读本书: 西方艺术之爱好者或专家,法国文明之爱好者或反对者,人生观已成之“成人”或人生观未定之“青年”,文化史专家或爱好者,大中小学生等人士阅读。
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在艺者眼中,一切都是美的,因为他锐利的慧眼,注视到一切众生万物之核心;如能抉发其品性,就是透入外形触及其内在的“真”。此“真”,也即是“美”。 --罗丹 生命之泉,是由心中飞涌的;生命之花,是自内而外开放的。同样,在美丽的雕刻中,常潜伏着强烈的内心的颤动。这是古代艺术的密。 --罗丹 艺者的德性只是智慧,专注,真诚,意志。 --罗丹 艺术之源,在于内在的真,你的形,你的色,都要传达情感。 --罗丹 最主要的是感受,爱憎,希冀,吟哦,生活。要做艺术家,先要从人做起。 --罗丹
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《罗丹艺术论》是对欧洲雕塑史的科学总结,又是个人经验的精练概括,其中贯穿着罗丹对前人的崇敬、对名作的卓见和创作的喜悦、深思的刻痕、点滴的自省。当年傅雷先生任教上海美术专科学校,翻译此书作“美学讲义”发给学生,意在未曾涉及纯粹美学之前,先对于美术名作的形式与精神有一确切认识与探讨。上世纪三十年代,傅雷先生任教上海美术专科学校,讲授美术史,翻译本书作“美学讲义”发给学生,意在未曾涉及纯粹美学之前,先对于美术名作的形式与精神有一确切认识与探讨。重编彩图本紧扣大师谈话,将二百余幅美术名作与谈话内容融为一体,更利于名作的欣赏和名著的理解。这里只对该书作简要介绍,阿文建议你去买一本,因为可以放在床头慢慢的看,还可以闻到书香。里面有很多精美图片,书页的纸质也很好。另外,为了不损坏原书,阿
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在艺者眼中,一切都是美的,因为他锐利的慧眼,注视到一切众生万物之核心;如能抉发其品性,就是透入外形触及其内在的“真”。此“真”,也即是“美”。 --罗丹 生命之泉,是由心中飞涌的;生命之花,是自内而外开放的。同样,在美丽的雕刻中,常潜伏着强烈的内心的颤动。这是古代艺术的密。 --罗丹 艺者的德性只是智慧,专注,真诚,意志。 --罗丹 艺术之源,在于内在的真,你的形,你的色,都要传达情感。 --罗丹 最主要的是感受,爱憎,希冀,吟哦,生活。要做艺术家,先要从人做起。 --罗丹
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罗丹思想,傅雷传译 行云流水,殊无沉闷之气 图文精排,让艺术自己说话 艺术是孤独的产物,因为孤独比快乐更能丰富人的情感。 罗丹 赤子便是不知道孤独的。赤子孤独了,会创造一个世界。 傅雷 致敬 又热烈又恬静、又深刻又朴素、又温柔又高傲、又微妙又率直 的灵魂。
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