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听傅讲《孟子》 傅佩荣 著 著 世界名著文学 图书籍 中华书局
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大家都知道,孔子的思想与言行在《论语》里面记载得最完整。我们如果想学习中国文化,了解中国思想的精华,首先要读的一本书就是《论语》。由傅佩荣编著的《论语300讲(上下)》这本书将在与大家一起探讨《论语》的内容!
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孔子的学说“一以贯之”,以一个中心思想建构起整个儒家体系。连颜回这样的高材生都难免感叹“仰之弥高,钻之弥坚”,何况是我们隔了两千五百多年之后的现代人呢?孔子亲自教诲的弟子为数众多,时日又久,但是他依然感慨“莫我知也夫”,总觉得无人了解他的心意,又何况是我们这些平凡的后生晚辈呢?因此,学习的孔子,有如步上漫漫长途,要耗尽一生的心血与体验才能结成善果。
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向孔门弟子借智慧 9787101079036 中华书局【正版图书,可开发票】
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哲学所谓的爱好智慧,就是以理性去探讨宇宙与人生的根本真相,由此获得启发,指导一般人的现实生活,并且评估我们生存于其中的文化生态。对智慧的爱好,是人类与生俱有的,但是为什么它以如此明确的方式体现于古希腊这个时代与这个地区? 为了回答这个问题,就须从多方面认识与希腊有关的事物,如,其神话、宗教与城邦生活。
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哲学所谓的爱好智慧,就是以理性去探讨宇宙与人生的根本真相,由此获得启发,指导一般人的现实生活,并且评估我们生存于其中的文化生态。对智慧的爱好,是人类与生俱有的,但是为什么它以如此明确的方式体现于古希腊这个时代与这个地区? 为了回答这个问题,就须从多方面认识与希腊有关的事物,如,其神话、宗教与城邦生活。
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儒家哲学新论 傅佩荣 【正版图书】 【店主推荐,正版书放心购买,可开发票】
《儒家哲学新论》从剖析先秦儒家人性论入手,以孟子人性论为中心,上观孔学,下察荀学,进而揭示先秦儒学的特色及其对中华文化的影响。作者认为,先秦儒学,特别是孔孟哲学,主张“人性向善”,而不是“人性本善”,并以此为基础对儒家哲学作了整体深入的诠释。
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儒道天论发微 傅佩荣【正版】 【店主推荐,正版书放心购买,可开发票】
一般论者多以中国哲学的特质为人文主义或人本主义,亦即英文所谓的Humanism。这种看法容易引起误解,譬如以为中国人的视野只是现实的人间世界,即使道德规范与宗教礼仪也不过是考虑“利用厚生”而已,谈不上什么关怀与超越境界。就算勉强肯定了道德主体有其超越依据,也多半以后者为立说之“假设”而已,不必认真看待。这种观点并不符合先秦重要典籍的明白意旨。如果我们承认先秦典籍(如《诗经》、《书经》、《易经》、《左传》等)与古典儒家及道家的主要作品,可以代表中国心灵的原型,那么我们将不难发现 中国哲学的特质并非仅是人文主义,而是开放的人文主义——向着超越界开放。此超越界或名为帝,或名为天,或名为道,不同名称足以显示此种人文主义的开放性与创造性。
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《儒家哲学新论》从剖析先秦儒家人性论入手,以孟子人性论为中心,上观孔学,下察荀学,进而揭示先秦儒学的特色及其对中华文化的影响。作者认为,先秦儒学,特别是孔孟哲学,主张“人性向善”,而不是“人性本善”,并以此为基础对儒家哲学作了整体深入的诠释。
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听傅老师讲〈论语〉 傅佩荣 【正版书】 【店主推荐,正版书放心购买,可开发票】
“经典”是古人智慧的结晶,而智慧代表人生经验的总结式体会,既完整又根本。因此,在学习的经典时,入门阶段难免有其限制,也就是说,即使将经典内容熟读成诵,也未必明白其中的人生哲理。于是,入门阶段所学的经典往往只是《论语》与《孟子》的部分篇章,以致对儒家的认识也还不够完整,更谈不上道家或更复杂的《易经》了。但是,随着人生阅历的增长,我们所需要的人生智慧也将日益高深开阔,然后终究要求助于更多的传统经典。在这个“私塾班”里,我初步预计介绍的经典有五部,就是在大家熟知的《论语》《孟子》之外,加上《老子》《庄子》与《易经》。
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一本书读懂西方哲学史 【正版书籍】 【店主推荐,正版书放心购买,可开发票】
两千六百多年的西方哲学可谓“源远流长”。古代哲学的源头,在时问上可以追溯至城邦时期到罗马帝国时期。奠定基础、塑造原型是在阶段,史称“哲学” 而罗马哲学只是它的后续发展而已。事实上,哲学所设定的探讨方式,如思考题材与基本观点,直至对西方哲学界仍有可观的影响。就哲学来说,苏格拉底是个分界线。在他之前的哲学家所留下的大都是断简残篇,见解也较为具体素朴 在他之后,出现了柏拉图与亚里士多德这对师徒,其著述丰富且体系完整,对人类理性所欲探讨的一切问题,几乎都有所涉及。本书让你一本书就读懂西方哲学史。
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一般论者多以中国哲学的特质为人文主义或人本主义,亦即英文所谓的Humanism。这种看法容易引起误解,譬如以为中国人的视野只是现实的人间世界,即使道德规范与宗教礼仪也不过是考虑“利用厚生”而已,谈不上什么关怀与超越境界。就算勉强肯定了道德主体有其超越依据,也多半以后者为立说之“假设”而已,不必认真看待。这种观点并不符合先秦重要典籍的明白意旨。如果我们承认先秦典籍(如《诗经》、《书经》、《易经》、《左传》等)与古典儒家及道家的主要作品,可以代表中国心灵的原型,那么我们将不难发现 中国哲学的特质并非仅是人文主义,而是开放的人文主义——向着超越界开放。此超越界或名为帝,或名为天,或名为道,不同名称足以显示此种人文主义的开放性与创造性。
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一本书读懂西方哲学史 【正版书籍】 【店主推荐,正版书放心购买,可开发票】
两千六百多年的西方哲学可谓“源远流长”。古代哲学的源头,在时问上可以追溯至城邦时期到罗马帝国时期。奠定基础、塑造原型是在阶段,史称“哲学” 而罗马哲学只是它的后续发展而已。事实上,哲学所设定的探讨方式,如思考题材与基本观点,直至对西方哲学界仍有可观的影响。就哲学来说,苏格拉底是个分界线。在他之前的哲学家所留下的大都是断简残篇,见解也较为具体素朴 在他之后,出现了柏拉图与亚里士多德这对师徒,其著述丰富且体系完整,对人类理性所欲探讨的一切问题,几乎都有所涉及。本书让你一本书就读懂西方哲学史。
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