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由晋朝郭璞原著、王招明和王暄所共同译注的《山海经图赞译注》一书的编写还得到了*名文化学家钟叔河先生的热心指导,他不仅提出了多用刻有郭璞《图赞》古图的宝贵建议,还提醒译注者留意山海经古神话和外域文化的关系。《图赞》是一部有独立品格的学术*作,反映了汉魏六朝以郭璞为代表的学者对《山海经》的理解,反映了他们的世界观、博物观、祥瑞观和异域观。《图赞》又是一部专题性颂赞体的文学作品,其艺术价值不可低估。出版《山海经图赞译注》这样一部书,在当前便显得很必要,有意义。”对每则赞诗分别作了今译、注释和说明,有的还岔了古图。在说明和注释过程中不仅参考和吸收了古代学者的传统看法,很多的是当代中外学者的研究成果。
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《山海经》与《穆天子传》,是我国现存古籍中疑信参半、问题最多的两部书。《史记·大宛列传》有云 “至《禹本纪》、《山海经》所有怪物,余不敢言之也。”可知从司马迁时,便已怀疑《山海经》中记载的怪物了。但是它的内容,主要是民间传说中的地理知识,却保存了不少远古传说,对古代史地、民俗、神话、中外交通等研究,均有参考价值。《穆天子传》所叙述,多与《山海经》相应。它的内容是记载周穆王驾八骏西游的故事,其中保存有若干古代交通史料,为学者所重视。此二书再版,原文带注,纳入岳麓书社《古典名著普及文库》系列。
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《山海经》与《穆天子传》,是我国现存古籍中疑信参半、问题最多的两部书。《史记·大宛列传》有云 “至《禹本纪》、《山海经》所有怪物,余不敢言之也。”可知从司马迁时,便已怀疑《山海经》中记载的怪物了。但是它的内容,主要是民间传说中的地理知识,却保存了不少远古传说,对古代史地、民俗、神话、中外交通等研究,均有参考价值。《穆天子传》所叙述,多与《山海经》相应。它的内容是记载周穆王驾八骏西游的故事,其中保存有若干古代交通史料,为学者所重视。此二书再版,原文带注,纳入岳麓书社《古典名著普及文库》系列。
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