颂·雅·风：中国文化精神之本源 汉字与中国人同在，汉字在，中国人存.
汉字与中国人同在，汉字在，中国人存；汉字灭，中国人亡。中国文化精神与文字典籍相表里，不可分离，不可分析，无有分别，具足者也。 何谓中国文化精神？所可标举者甚多，如气韵、意境、意蕴、性灵、情致，其中有天命，有鬼神，有天人合一，有忧患，有享乐。所谓文化精神者，实难尽说，其在有无之间。人莫不饮食也，故其有；鲜能知味也, 故其若无。如必欲可说，则在汉字之间。 中国历史乃汉字因果之流转，中国人在此智慧海中流转而生生不息，悲欢离合，与之合而为一。
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◎儒家君子修身之学即自我修养，治心养德，其目的在于： 认识自己，领悟人之所以为人，立志成为一个有修养有道德有志向的君子。 修养自己，培植道德，化除私欲，醇化气质，涵养心性，显发本具之良知、良能。 圆满自己，修养日久而达致身心合一，达知天命，致 从心所欲不逾矩 之圣境。 ◎修身是人生*等大事，不可等闲视之。兹事体大，故需立志。志不立，天下无可成之事。立志就是要明确修身的志向。君子就是有志之人，小人只是无志。 ◎一个人有了志，才会有定力，才能做到不动心，才不会随波逐流。人生而有别，材质有异，然均可立志成为君子，均可认识自家身心性命，体证之，实践之，涵养之，消融之，通化之，要在立志。
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电影学院005：电影史：理论与实践：（最新修订版） 电影学院005
少数探讨电影史研究方法的学术著作 本书甫出，便受到欧美电影学术界的广泛重视和热烈欢迎，它恰好符合当代西方理论潮流的发展方向。 案例丰富有趣 本书介绍了许多有趣的案例，如：美国首次保存影片的努力是为了电影艺术吗？鲍特是叙事性剪辑风格的 祖父 吗？爱迪生在电影技术发明中究竟起了多大作用？好莱坞为什么要投资德国导演拍摄 高级艺术片 ？通过这些鲜活、生动的案例，读者能深刻理解到运用不同观念方法所能得出的丰富结论，开辟出的新的电影史研究视野。 特别增加 史学与争鸣：重构中国电影史学 部分 译者特别为*版增加了八十余页附录，将国内的电影史研究状况以及 重构中国电影史学 面临的方法论问题作出了详细的介绍。这些文章曾发表于《当代电影》，是对中国电影史研究的*思考，并且，作者都是中国电影史学界的名
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