山海经全集 [先秦] 佚名 著,陈才俊 编,华夏 注 9787515702179 海潮出版社
神话乃文学之母,神话与文学的关系,就像《山海经》所载盘古与日月江海的关系。该神话说,盘古死后,头化为四岳,眼睛化为日月,脂膏化为江海,毛发化为草木。盘古虽死,而日月江海、人间万物都有盘古的影子。神话转换为其它文学形式以后,虽然往往消失了它本身的神话意义,神话却因文学艺术的冲击力而活跃起来。 例如,先秦文学的两大代表《诗经》和《楚辞》,都有古神话的痕迹,尤其是《楚辞》,保存了大量的远古神话。《老子》、《庄子》、《淮南子》的道家思想也大量吸取古代神话而加以哲理化。因此,从这个角度而言,《山海经》正是以其丰富离奇的幻想、浪漫诡异的笔调,对我国文化产生了深刻而久远的影响。
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神话乃文学之母,神话与文学的关系,就像《山海经》所载盘古与日月江海的关系。该神话说,盘古死后,头化为四岳,眼睛化为日月,脂膏化为江海,毛发化为草木。盘古虽死,而日月江海、人间万物都有盘古的影子。神话转换为其它文学形式以后,虽然往往消失了它本身的神话意义,神话却因文学艺术的冲击力而活跃起来。 例如,先秦文学的两大代表《诗经》和《楚辞》,都有古神话的痕迹,尤其是《楚辞》,保存了大量的远古神话。《老子》、《庄子》、《淮南子》的道家思想也大量吸取古代神话而加以哲理化。因此,从这个角度而言,《山海经》正是以其丰富离奇的幻想、浪漫诡异的笔调,对我国文化产生了深刻而久远的影响。
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神话乃文学之母,神话与文学的关系,就像《山海经》所载盘古与日月江海的关系。该神话说,盘古死后,头化为四岳,眼睛化为日月,脂膏化为江海,毛发化为草木。盘古虽死,而日月江海、人间万物都有盘古的影子。神话转换为其它文学形式以后,虽然往往消失了它本身的神话意义,神话却因文学艺术的冲击力而活跃起来。 例如,先秦文学的两大代表《诗经》和《楚辞》,都有古神话的痕迹,尤其是《楚辞》,保存了大量的远古神话。《老子》、《庄子》、《淮南子》的道家思想也大量吸取古代神话而加以哲理化。因此,从这个角度而言,《山海经》正是以其丰富离奇的幻想、浪漫诡异的笔调,对我国文化产生了深刻而久远的影响。
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