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在本书,作者高层建瓴地回顾了西方人“时代意识”的起源,描绘了与西方社会现代化进程相伴随的精神文化的巨大震撼,以及这种震撼留给当代西方人的困境。作者的论述探及西方文化的精神传统与现代性之间的内在联系和内在冲突。
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时代的精神状况 【正版保证】 【店主推荐,正版书放心购买,可开发票】
本书写于930年。当时作者虽相当了解法西斯主义,但对国家社会主义几乎一无所知。当作者还在为书稿的完成而喜悦时,十分震惊地听说国家社会党人在930年的选举中赢得了最初的胜利。书稿被搁置一旁有一年之久。因为我不想让它在我的三卷本《哲学》之有问世。《哲学》在93年发表。该书发表后几星期,本书也出版了。为了阐明那个时代,作者利用了仅属于那些特别岁月的事实材料,因而本书在许多方面感染了当时的气氛。尽管自它问世以来已发生了种种事情,但是若考虑一下的哲学状况和世界情景,那么作者认为,它在现在和当时一样有效。作者为德国存在主义哲学家-主张哲学是对存在的主观解释-认为哲学应当为人的自由而呼吁-应当注重人的生存-并以此作为一切现实的核心。本书为其重要著作。
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现代西方哲学两大思潮,即以英美为主体的分析哲学与欧陆为主体的人文哲学,原先少有接触和交流 但是最近几十年间,两派哲学家开始了“沟通”和“综合”的努力。其中成就卓著的代表人物,在英美一派可举罗索,在欧陆方面则首推本书作者,德国当代哲学家卡尔“阿佩尔”。阿佩尔在本书中提出了“先验解释学”或“先验语用学”的概念。作者以康德先验哲学为起点,眼界涵盖不整个现代西方哲学,综合海德格尔、给特根斯坦和皮尔士哲学、批判地吸纳马克思主义、解释学、语言分析哲学,实用主义等重思想资源,在此基础上形成了自己独特的以“语言交往共同体”为中心观念的先验解释学一语用学理论。本书由973年问世以来已被译成多种文字,在世界范围内产生了重要影响。
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