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陈丹青 我可以想象不出国,但无法想象出国之后我不曾结识木心先生。 陈村 毫不夸张地说,木心先生的文章在我见到的依然活着的中文作家中最是优美、深刻、广博。 童明 木心风格不是“一脉相承”,而是“多脉相承”。他的精神气脉既系于春秋、魏晋、汉唐的华夏文化,又源于古希腊的悲剧精神,而思维特征和艺术格调却又是西方现代派的,且与近三十年来最深思熟虑的西方人文思想息息相关。 孙郁 读几册木心作品集,像一番奇遇,自叹天底下还有这样的文字在,似乎是民国遗风的流动,带着大的悲欣直人人心。 李静 木心寻返久经失落的古典词语,借以拓展思维、感受和想象的边界,由此,他创造了一种真正成熟、华美、丰赡而高贵的现代汉语。 梁文道 他像是从一个从来没有断裂的传统中出来的,他能够用文字把你整个儿抓进去…
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《读木心》讲述越来越多的人在读木心,《读木心》是这个过程的结集。在这里.陈村、陈丹青、何立伟介绍了与木心的因缘际遇,童明认为木心以世界性美学思维振复了汉语文学,孙郁视木心为“游走于世界的狂士”,李静读出“你是含苞欲放的哲学家”,李宗陶分析了木心的文体家特征、刘春、春阳、仲青、陇菲、许志强、赵鲲等细读木心作品,网友也热情发言……读木心如一番奇遇,木心文字太不像文学却真正走进了文学。
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