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服务国家并为之而死一般被称为“高的献身”,但是用社会契约的理论似乎无法解释主权者为何有权力号召民众为国牺牲。在本书中,保罗.卡恩重新在21世纪的语境下解读了卡尔.施米特提出的政治神学,以之解释了牺牲行为的合法性,隐藏在这一行为背后的其实是一种神学思维,它为人民主权的理念打下了基石。
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在本书中,保罗.卡恩反思了卡尔.施米特提出的政治神学的概念,以应对当代美国的政治现实。卡恩感到,以社会契约论为基础的政治理论,无法解释当代人切身的政治感觉。他提醒读者,美国的政治生活开始于革命的牺牲意愿,而牺牲与法律两者共同构成了美国政治想象的根基。唯有政治神学才能解释人民主权所要求的当代美国牺牲精神的神圣性。
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服务国家并为之而死一般被称为“高的献身”,但是用社会契约的理论似乎无法解释主权者为何有权力号召民众为国牺牲。在本书中,保罗.卡恩重新在21世纪的语境下解读了卡尔.施米特提出的政治神学,以之解释了牺牲行为的合法性,隐藏在这一行为背后的其实是一种神学思维,它为人民主权的理念打下了基石。
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政治神学-新主权概念四论 [美] 保罗卡恩 著,李强 编,郑琪 译. 店内满减,达额立减,优惠多多,欢迎抢购!
服务国家并为之而死一般被称为“高的献身”,但是用社会契约的理论似乎无法解释主权者为何有权力号召民众为国牺牲。在本书中,保罗.卡恩重新在21世纪的语境下解读了卡尔.施米特提出的政治神学,以之解释了牺牲行为的合法性,隐藏在这一行为背后的其实是一种神学思维,它为人民主权的理念打下了基石。
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