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《蕉廊脞录》八卷,是清末笔记中颇有史料价值的一种。撰者吴庆坻,字子修,一字敬疆。吴氏是浙江钱塘《今杭州市》世家,从乾隆至清末,七代仕宦,三世史官。祖振域,翰林院编修,咸昼间官至总督,所著《养吉斋丛录》记载清代典章制度及其沿革演变,以态度审慎,事皆有本,条理明晰,为后世学者所推崇。庆坻幼随祖父在任,自蜀而历陕、鄂、晋各省,耳濡目染,所得已多。他同光间在乡,参预修纂《杭州府志》。光绪十二年成进士,改翰林院庶吉士,散馆后授编修,愈致力于绢罗旧闻。其后历官四川学政、湖南提学使、政务处总办、资政院硕学通儒议员。辛亥革命爆发,移家上海,作「乔木世臣」(章鲑《吴子修提学哀诃》),与遣老冯煦、樊增祥、陈夔龙、梁鼎芬等,结超社、逸社,为「文字之聚」。(姚话庆《清故湖南提学使吴府君墓志铭》)他
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《蕉廊脞录》八卷,是清末笔记中颇有史料价值的一种。撰者吴庆坻,字子修,一字敬疆。吴氏是浙江钱塘《今杭州市》世家,从乾隆至清末,七代仕宦,三世史官。祖振域,翰林院编修,咸昼间官至总督,所著《养吉斋丛录》记载清代典章制度及其沿革演变,以态度审慎,事皆有本,条理明晰,为后世学者所推崇。庆坻幼随祖父在任,自蜀而历陕、鄂、晋各省,耳濡目染,所得已多。他同光间在乡,参预修纂《杭州府志》。光绪十二年成进士,改翰林院庶吉士,散馆后授编修,愈致力于绢罗旧闻。其后历官四川学政、湖南提学使、政务处总办、资政院硕学通儒议员。辛亥革命爆发,移家上海,作「乔木世臣」(章鲑《吴子修提学哀诃》),与遣老冯煦、樊增祥、陈夔龙、梁鼎芬等,结超社、逸社,为「文字之聚」。(姚话庆《清故湖南提学使吴府君墓志铭》)他
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