在龙旗下-中日战争目击记 (英)艾伦 著,费青,费孝通 译,刘豪兴 编 全国多仓发货,物流便捷,正版保证,欢迎选购!
《在龙旗下:中日战争目击记》作者詹姆斯·艾伦原为美国货轮“哥伦布号”海员,甲午战争时,为同日本作战的清军运送军火,旅顺大屠杀期间被困于旅顺口,因此他目击了中日黄海海战的过程和日军在旅顺的野蛮屠杀行为。 本书根据其亲身经历撰写,基本内容真实可信,披露了不少历史细节,描绘出清军的懦弱无能和日军的残暴凶残,尤其对日军旅顺大屠杀有非常详尽的揭露。
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《在龙旗下:中日战争目击记》作者詹姆斯·艾伦原为美国货轮“哥伦布号”海员,甲午战争时,为同日本作战的清军运送军火,旅顺大屠杀期间被困于旅顺口,因此他目击了中日黄海海战的过程和日军在旅顺的野蛮屠杀行为。 本书根据其亲身经历撰写,基本内容真实可信,披露了不少历史细节,描绘出清军的懦弱无能和日军的残暴凶残,尤其对日军旅顺大屠杀有非常详尽的揭露。
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《乡土中国(经典珍藏版)》由上海人民出版社出版。
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费孝通是一位务实的思想大家,其学术风格独树一帜。经济社会学思想是他学术富矿中最基本、最重要的构成部分,一生投入最多,社会影响也大。“行行重行行”,半个多世纪里,他忧国忧民,“从实求知”,以学术推动社会进步,终生致力于富民强国。他用脑和笔来参与近现代中国旷世难逢的大变局,忠实地记录农民的生活,发现农民的创造,寻找农民从农业社会走向工业社会的“出路”和“活路”,并以之作为自己应尽的“天职”。《旷世的忧思》追本溯源,全面地勾勒出费孝通的经济社会学思想地图,以“志在富民”的思想为经,以中国百年现代化的问题为纬,思想逻辑分析与社会变迁的实地考察科学统一,尝试性地构建了他的经济社会学思想框架,资料丰富而翔实,是目前国内外费孝通研究的可喜成果。同时,《旷世的忧思》还将费孝通的经济社会学思
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《江村经济(经典珍藏版)》是中国甚至世界上最经典的人类学著作之一。贯穿此书的两个主题是:土地的利用和农户家庭中再生产的过程。在《江村经济(经典珍藏版)》中,费博士集中力量描述中国农民生活的基本方面。我知道,他打算在以后的研究中说明关于崇祀祖先的详细情况以及村庄和城镇中广为流传的关于信仰和知识等更复杂的体系。
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社会调查自白-怎样做社会研究 【店主推荐,正版书放心购买,可开发票】
《社会调查自白 怎样做社会研究》分“社会调查自白”、“社会研究的意义”、“社会研究的方法”、“社会研究个案的书前书后”四个部分,比较系统地辑录了作者社会研究的代表性文章。认识中国社会,是费孝通从事社会学人类学研究的要旨。作者打破了社会学和人类学的学科界限,把二者通了家,并形成了具有个人风格、体现中国学派的社会研究方法。“到实地去”,“从实求知”,既是费孝通的学术实践方向,又是其社会研究的基本方法论。费孝通不唯书、不唯洋,也不唯师、不唯派,接受了功能主义的积极内涵,把它作为认识社会的工具,并在社会研究的实践中创新,形成了具有特色的功能主义方法论。作者社会研究的具体方法,如“亲密接触”的实地调查、社区分析、类型比较法、历史的考察分析、定性分析与定量分析、调查者与被调查者关系、理论
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社会调查自白 怎样做社会研究 费孝通 刘豪兴 【店主推荐,正版书放心购买,可开发票】
《社会调查自白 怎样做社会研究》分“社会调查自白”、“社会研究的意义”、“社会研究的方法”、“社会研究个案的书前书后”四个部分,比较系统地辑录了作者社会研究的代表性文章。认识中国社会,是费孝通从事社会学人类学研究的要旨。作者打破了社会学和人类学的学科界限,把二者通了家,并形成了具有个人风格、体现中国学派的社会研究方法。“到实地去”,“从实求知”,既是费孝通的学术实践方向,又是其社会研究的基本方法论。费孝通不唯书、不唯洋,也不唯师、不唯派,接受了功能主义的积极内涵,把它作为认识社会的工具,并在社会研究的实践中创新,形成了具有特色的功能主义方法论。作者社会研究的具体方法,如“亲密接触”的实地调查、社区分析、类型比较法、历史的考察分析、定性分析与定量分析、调查者与被调查者关系、理论
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一代宗师、学界泰斗指点治学的门径与创新的方法 费先生研究一个社群,不只是把它当作一个学术研究的对象而已,而是进而思考如何帮助他们有所发展,贾先生研究一个社会,不只是把它当作一个孤单的社会,而是进而顾及其大社会,以至全国性的社会;费先生研究文化,不只是研究单一的文化,而是提出中国文化与其他文化不同的特有概念;费先生研究文化,不只是研究一个国家的文化,而是苦心思考全人类的文化如何共存共美。费先生的研究工作不仅是一种学术研究,已是他的一种志业了。 ——李亦园
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文化的生与死 费孝通 著,刘豪兴 编 上海人民出版社【正版书】 全国三仓发货,物流便捷,下单秒杀,欢迎选购!
《文化的生与死(经典珍藏版)(精)》辑录了费孝通先生1988年至2003年的有关论文,分上、中、下三篇,系统地展现了作者对人和文化的生与死研究的基本思路和基本观点。上篇回首反思了作者在学术园地耕耘的曲折历程,有感有悟地进行了深层的文化思考,体现了他的文化观和人文价值观。中篇是在反思、补课基础上对首次提出的“文化自觉”概念及其思想的主要论述。下篇以《中华民族的多元一体格局》为起篇,重点论述了21世纪的文化传承、人才培养和创见和而不同“美好社会”的期望。
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《文化的生与死(经典珍藏版)(精)》辑录了费孝通先生1988年至2003年的有关论文,分上、中、下三篇,系统地展现了作者对人和文化的生与死研究的基本思路和基本观点。上篇回首反思了作者在学术园地耕耘的曲折历程,有感有悟地进行了深层的文化思考,体现了他的文化观和人文价值观。中篇是在反思、补课基础上对首次提出的“文化自觉”概念及其思想的主要论述。下篇以《中华民族的多元一体格局》为起篇,重点论述了21世纪的文化传承、人才培养和创见和而不同“美好社会”的期望。
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乡土中国 费孝通 费孝通弟子刘豪兴教授导读 上海人民出版社 初高中生中学教辅课外阅读人文社科历史哲学书籍人民文学人民出版 1
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文化的生与死 费孝通 著,刘豪兴 编 上海人民出版社【正版】
一代宗师、学界泰斗畅论文化的生灭与人类的发展 费老是社会学家、人类学家,也是政治活动家,但在我看来,比这一切更重要的是,他是一位思想家,一个独立的思想者,一个不断进行思考的思想者。不可以认为,写出一本书就是一个思想家,其实写出一本书也不见得是学者,学者必须是通儒。通儒的标准就是一个有系统思想并能打通学问边界的人,费老是通儒。 ——刘梦溪
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一代宗师、学界泰斗指点治学的门径与创新的方法 费先生研究一个社群,不只是把它当作一个学术研究的对象而已,而是进而思考如何帮助他们有所发展,贾先生研究一个社会,不只是把它当作一个孤单的社会,而是进而顾及其大社会,以至全国性的社会;费先生研究文化,不只是研究单一的文化,而是提出中国文化与其他文化不同的特有概念;费先生研究文化,不只是研究一个国家的文化,而是苦心思考全人类的文化如何共存共美。费先生的研究工作不仅是一种学术研究,已是他的一种志业了。 ——李亦园
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一代宗师、学界泰斗畅论文化的生灭与人类的发展 费老是社会学家、人类学家,也是政治活动家,但在我看来,比这一切更重要的是,他是一位思想家,一个独立的思想者,一个不断进行思考的思想者。不可以认为,写出一本书就是一个思想家,其实写出一本书也不见得是学者,学者必须是通儒。通儒的标准就是一个有系统思想并能打通学问边界的人,费老是通儒。 ——刘梦溪
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一代宗师、学界泰斗畅论文化的生灭与人类的发展 费老是社会学家、人类学家,也是政治活动家,但在我看来,比这一切更重要的是,他是一位思想家,一个独立的思想者,一个不断进行思考的思想者。**不可以认为,写出一本书就是一个思想家,其实写出一本书也不见得是学者,学者必须是通儒。通儒的标准就是一个有系统思想并能打通学问边界的人,费老是通儒。 ——刘梦溪
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正版!社会调查自白 9787208085442 上海人民出版社【可开发票】 正版图书下单即可
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一代宗师、学界泰斗指点治学的门径与创新的方法 费先生研究一个社群,不只是把它当作一个学术研究的对象而已,而是进而思考如何帮助他们有所发展,贾先生研究一个社会,不只是把它当作一个孤单的社会,而是进而顾及其大社会,以至全国性的社会;费先生研究文化,不只是研究单一的文化,而是提出中国文化与其他文化不同的特有概念;费先生研究文化,不只是研究一个国家的文化,而是苦心思考全人类的文化如何共存共美。费先生的研究工作不仅是一种学术研究,已是他的一种志业了。 ——李亦园
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乡土中国(修订本) 费孝通 著 刘豪兴 编 社会科学总论经管
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