这是一本曾畅销美国的中国典籍,1937年美国著名心理学家施赖奥克把《鉴人智源》译成英文,取名《人类能力的研究》,立即风靡西方世界,特别是受到政界、企业家和知识分子的青睐。
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刘劭字孔才,三国时广平邯郸(今河北省邯郸市)人,约生于汉灵帝初年,卒于曹魏正始年间。初人仕途,为尚书令苟或的门下计吏,东汉建安年间官拜太子舍人、秘书郎。魏文帝黄初年间,为尚书郎、散骑侍郎。魏明帝时,外放陈留太守。魏景初中,受诏为都官。正始中,执经讲学,赐爵关内侯,卒后追赠光禄勋。????刘劭通晓经学,“该览学籍,文质周洽”①,博学多阐,著述甚丰。人仕后,受诏集五经裙书,参加了我国古代部类书——《皇览》的编纂,并与庾嶷、荀诜等人一起,改定刑制,删约旧科,定科令,作《新律》十八篇,撰《律略论》《说略》《乐论》十四篇,《都官考课》七十二条,著《法论》《人物志》,另有《赵都赋》《许都赋》《洛都赋》。凡所撰述百余篇,但其中大部分已亡佚,现仅存《人物志》一书及一些残文。????刘劭所撰《人物志》
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经世之本,识人为先,成功之本,用人为先。观人之术,古已有之。武丁见了傅说,也认为是王佐之才,破格录用。周文王听说姜尚在渭水钓鱼,就前去拜访,见面后即乘同一辆车子回去,拜为太师。后来姜尚辅佐武王灭掉了商纣王,建立了周朝。观人的作用在于知人,知人才能用人。而对于敌方,了解对方的长处和弱点,也是克敌制胜的法宝,即所谓知已知彼,百战不殆。
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经世之本,识人为先,成功之本,用人为先。观人之术,古已有之。武丁见了傅说,也认为是王佐之才,破格录用。周文王听说姜尚在渭水钓鱼,就前去拜访,见面后即乘同一辆车子回去,拜为太师。后来姜尚辅佐武王灭掉了商纣王,建立了周朝。观人的作用在于知人,知人才能用人。而对于敌方,了解对方的长处和弱点,也是克敌制胜的法宝,即所谓知已知彼,百战不殆。
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Product Details 基本信息 ISBN-13 书号 9787534874192 Author 作者 (三国魏)刘劭 著;(西凉)刘昞 注;杨新平,张锴生 注译 Format 版本 精装 Pages Number 页数 270页 Publisher 出版社 中州古籍出版社 Publication Date 出版日期 2018-01-01 Product Dimensions 商品尺寸 16开 Language 语种 其它(含多语) Book Contents 内容简介 刘劭著杨新平、张锴生注译刘昞注的《人物志(典藏版)(精)/国学经典》是三国魏刘劭所作,南北朝时西凉刘炳曾为之作注。是一部系统地阐述人才理论的典籍,也是一部研究魏晋学术思想的重要参考书。汤用彤认为,从《人物志》中可以看出曹魏初期学术杂取儒名法道诸家的特点,“故甚具历史上之价值”。
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经世之本,识人为先,成功之本,用人为先。观人之术,古已有之。武丁见了傅说,也认为是王佐之才,破格录用。周文王听说姜尚在渭水钓鱼,就前去拜访,见面后即乘同一辆车子回去,拜为太师。后来姜尚辅佐武王灭掉了商纣王,建立了周朝。观人的作用在于知人,知人才能用人。而对于敌方,了解对方的长处和弱点,也是克敌制胜的法宝,即所谓知已知彼,百战不殆。
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刘劭所撰《人物志》,不仅是我国历史上部探究选才用人的杰出专著,而且也是世界历早的一本人才学理论著作,在国外有较大的影响②。隋唐志均将此书列入名家。东晋十六国时,敦煌学人刘晒重其书,始作注解。
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古代观人、识人、用人之智慧宝鉴。经世之本,识人为先,成功之本,用人为先。 流氓无赖何以得天下?得人才者得天下!英雄豪杰何以失天下?失人才者失天下!不观则不辨,不辨则败。 ——魏·刘邵 经世之本,识人为先,成事之本,用人为先,乃古今成功者秘诀。 ——清·曾国藩
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古代观人、识人、用人之智慧宝鉴。经世之本,识人为先,成功之本,用人为先。 流氓无赖何以得天下?得人才者得天下!英雄豪杰何以失天下?失人才者失天下!不观则不辨,不辨则败。 ——魏·刘邵 经世之本,识人为先,成事之本,用人为先,乃古今成功者秘诀。 ——清·曾国藩
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本书分上中下三卷,共十二篇,其篇名为九征、体别、流业、材理、材能、利害、接识、英雄、八观、七缪、效难、释争,以元气一元论为基础,以阴阳五行的朴素辩证思想为指导,以儒家思想为主,兼融道、法、名、阴阳各家学说,集道德、仁义、才能、功利诸观点,对人的本性、道德、才能、性格以及识别、选取、任用人才的理论和方法作了全面论述。它是一部将人才学、心理学、伦理学和政治融于一体的论著,可以说,它奠定了中国古代人才学和对中国人心理测量方法的基础理论框架。
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刘劭所撰《人物志》,不仅是我国历史上部探究选才用人的杰出专著,而且也是世界历早的一本人才学理论著作,在国外有较大的影响②。隋唐志均将此书列入名家。东晋十六国时,敦煌学人刘晒重其书,始作注解。
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刘劭字孔才,三国时广平邯郸(今河北省邯郸市)人,约生于汉灵帝初年,卒于曹魏正始年间。初人仕途,为尚书令苟或的门下计吏,东汉建安年间官拜太子舍人、秘书郎。魏文帝黄初年间,为尚书郎、散骑侍郎。魏明帝时,外放陈留太守。魏景初中,受诏为都官。正始中,执经讲学,赐爵关内侯,卒后追赠光禄勋。????刘劭通晓经学,“该览学籍,文质周洽”①,博学多阐,著述甚丰。人仕后,受诏集五经裙书,参加了我国古代部类书——《皇览》的编纂,并与庾嶷、荀诜等人一起,改定刑制,删约旧科,定科令,作《新律》十八篇,撰《律略论》《说略》《乐论》十四篇,《都官考课》七十二条,著《法论》《人物志》,另有《赵都赋》《许都赋》《洛都赋》。凡所撰述百余篇,但其中大部分已亡佚,现仅存《人物志》一书及一些残文。????刘劭所撰《人物志》
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刘劭所撰《人物志》,不仅是我国历史上第一部探究选才用人的杰出专著,而且也是世界历早的一本人才学理论著作,在国外有较大的影响②。隋唐志均将此书列入名家。东晋十六国时,敦煌学人刘晒重其书,始作注解。
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人物志 [三国魏] 刘劭 著,王水 注 时代出版传媒股份有限公司,黄山书社【正版书】 全国三仓发货,物流便捷,下单秒杀,欢迎选购!
本书分上中下三卷,共十二篇,其篇名为九征、体别、流业、材理、材能、利害、接识、英雄、八观、七缪、效难、释争,以元气一元论为基础,以阴阳五行的朴素辩证思想为指导,以儒家思想为主,兼融道、法、名、阴阳各家学说,集道德、仁义、才能、功利诸观点,对人的本性、道德、才能、性格以及识别、选取、任用人才的理论和方法作了全面论述。它是一部将人才学、心理学、伦理学和政治融于一体的论著,可以说,它奠定了中国古代人才学和对中国人心理测量方法的基础理论框架。
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古代观人、识人、用人之智慧宝鉴。经世之本,识人为先,成功之本,用人为先。 流氓无赖何以得天下?得人才者得天下!英雄豪杰何以失天下?失人才者失天下!不观则不辨,不辨则败。 ——魏·刘邵 经世之本,识人为先,成事之本,用人为先,乃古今成功者秘诀。 ——清·曾国藩
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《人物志》一书又名《鉴人智源》或《辨经》,以元气一元论为基础,以阴阳五行的朴素辩证思想为指导,以儒家思想为主,兼融道、法、名、阴阳各家学说,集道德、仁义、才能、功利诸观点,对人的本性、道德、才能、性格以及识别、选取、任用人才的理论和方法作了全面论述。它是一部将人才学、心理学、伦理学和政治学融于一体的论著。《人物志》一书影响深远,清朝末年曾国藩置《人物志》于案头,朝夕研习,其心得融入《冰鉴》一书 20世纪30年代,美国心理学家施莱奥克曾将此书翻译成英文,取名《人类能力之研究》,出版后立即西方世界。
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经世之本,识人为先,成功之本,用人为先。观人之术,古已有之。武丁见了傅说,也认为是王佐之才,破格录用。周文王听说姜尚在渭水钓鱼,就前去拜访,见面后即乘同一辆车子回去,拜为太师。后来姜尚辅佐武王灭掉了商纣王,建立了周朝。观人的作用在于知人,知人才能用人。而对于敌方,了解对方的长处和弱点,也是克敌制胜的法宝,即所谓知已知彼,百战不殆。
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刘劭所撰《人物志》,不仅是我国历史上部探究选才用人的杰出专著,而且也是世界历早的一本人才学理论著作,在国外有较大的影响②。隋唐志均将此书列入名家。东晋十六国时,敦煌学人刘晒重其书,始作注解。
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本书分上中下三卷,共十二篇,其篇名为九征、体别、流业、材理、材能、利害、接识、英雄、八观、七缪、效难、释争,以元气一元论为基础,以阴阳五行的朴素辩证思想为指导,以儒家思想为主,兼融道、法、名、阴阳各家学说,集道德、仁义、才能、功利诸观点,对人的本性、道德、才能、性格以及识别、选取、任用人才的理论和方法作了全面论述。它是一部将人才学、心理学、伦理学和政治融于一体的论著,可以说,它奠定了中国古代人才学和对中国人心理测量方法的基础理论框架。
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古代观人、识人、用人之智慧宝鉴。经世之本,识人为先,成功之本,用人为先。 流氓无赖何以得天下?得人才者得天下!英雄豪杰何以失天下?失人才者失天下!不观则不辨,不辨则败。 ——魏·刘邵 经世之本,识人为先,成事之本,用人为先,乃古今成功者秘诀。 ——清·曾国藩
¥67.00定价:¥141.37 (4.74折)
《人物志》一书又名《鉴人智源》或《辨经》,以元气一元论为基础,以阴阳五行的朴素辩证思想为指导,以儒家思想为主,兼融道、法、名、阴阳各家学说,集道德、仁义、才能、功利诸观点,对人的本性、道德、才能、性格以及识别、选取、任用人才的理论和方法作了全面论述。它是一部将人才学、心理学、伦理学和政治学融于一体的论著。《人物志》一书影响深远,清朝末年曾国藩置《人物志》于案头,朝夕研习,其心得融入《冰鉴》一书 20世纪30年代,美国心理学家施莱奥克曾将此书翻译成英文,取名《人类能力之研究》,出版后立即西方世界。
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¥6.24
经世之本,识人为先,成功之本,用人为先。观人之术,古已有之。武丁见了傅说,也认为是王佐之才,破格录用。周文王听说姜尚在渭水钓鱼,就前去拜访,见面后即乘同一辆车子回去,拜为太师。后来姜尚辅佐武王灭掉了商纣王,建立了周朝。观人的作用在于知人,知人才能用人。而对于敌方,了解对方的长处和弱点,也是克敌制胜的法宝,即所谓知已知彼,百战不殆。
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古代观人、识人、用人之智慧宝鉴。经世之本,识人为先,成功之本,用人为先。 流氓无赖何以得天下?得人才者得天下!英雄豪杰何以失天下?失人才者失天下!不观则不辨,不辨则败。 ——魏·刘邵 经世之本,识人为先,成事之本,用人为先,乃古今成功者秘诀。 ——清·曾国藩
¥96.70定价:¥314.80 (3.08折)
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人物志 刘劭著 全本无删减 人物志正版 原文注释译文 中华经典著作 正版古人知人识人培养用人著作儒家道家法家名家阴阳家思
¥31.40定价:¥31.40
人物志 刘劭著 刘昞注 原文注释译文文白对照 古人识人阅人培养用人著作 现代职场人力资源领导阅读书籍 人物志/国学丛书
¥24.00定价:¥27.00 (8.89折)
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本书分上中下三卷,共十二篇,其篇名为九征、体别、流业、材理、材能、利害、接识、英雄、八观、七缪、效难、释争,以元气一元论为基础,以阴阳五行的朴素辩证思想为指导,以儒家思想为主,兼融道、法、名、阴阳各家学说,集道德、仁义、才能、功利诸观点,对人的本性、道德、才能、性格以及识别、选取、任用人才的理论和方法作了全面论述。它是一部将人才学、心理学、伦理学和政治融于一体的论著,可以说,它奠定了中国古代人才学和对中国人心理测量方法的基础理论框架。
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古代观人、识人、用人之智慧宝鉴。经世之本,识人为先,成功之本,用人为先。 流氓无赖何以得天下?得人才者得天下!英雄豪杰何以失天下?失人才者失天下!不观则不辨,不辨则败。 魏·刘邵 经世之本,识人为先,成事之本,用人为先,乃古今成功者秘诀。 清·曾国藩
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经世之本,识人为先,成功之本,用人为先。观人之术,古已有之。武丁见了傅说,也认为是王佐之才,破格录用。周文王听说姜尚在渭水钓鱼,就前去拜访,见面后即乘同一辆车子回去,拜为太师。后来姜尚辅佐武王灭掉了商纣王,建立了周朝。观人的作用在于知人,知人才能用人。而对于敌方,了解对方的长处和弱点,也是克敌制胜的法宝,即所谓知已知彼,百战不殆。
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古代观人、识人、用人之智慧宝鉴。经世之本,识人为先,成功之本,用人为先。 流氓无赖何以得天下?得人才者得天下!英雄豪杰何以失天下?失人才者失天下!不观则不辨,不辨则败。 ——魏·刘邵 经世之本,识人为先,成事之本,用人为先,乃古今成功者秘诀。 ——清·曾国藩
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