中国传统文化丰富多彩、浩如烟海,而《世说新语》则是其中的代表作,作为传统中国人精神中一个极其重要的方面,魏晋风流是一代又一代读书人的理想人格。 周先生分别于二十世纪的三十年代、四十年代和七十年代三校此《世说新语》,首次批校为庄重秀丽的朱笔小楷,二次批校为黑墨,三次为灰铅笔,此外还有几处蓝笔。由于批校文字字号较小,且字体变化较大,不易辨识,遂在整理过程中,维持原著风貌,对批校文字(包括三字及三字以上的夹注)进行录文整理,无法辨识的以 □ 代替。疑难之处,以编者案的形式酌情进行注释。录文按原文先后顺序排序,其颜色与周先生的批校文字颜色一致,以保留手迹和古籍原貌。 本书的顺利出版,离不开周启锐先生的大力支持和著名历史学家祝总斌先生的悉心指导。在文字识别、整理、勘误和校对过程中,本书得
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世说新语校释(全四册)(增订本)(精)(中国古典文学丛书) 《世说新语》注本后出转精之作
《世说新语》是关于魏晋历史与思想文化的重要典籍,一代人物风流,玄谈旨趣,尽载于此。华东师范大学龚斌教授的《世说新语校释》,是《世说新语》的笺注、校注中较为后出的作品,而该书亦能当得起 后出转精 一语,是《世说新语》研究中出类拔萃的新成果。该书能够博采众长,充分吸取了前人的成果,又出之以自己的心得体会。本次修订,作者又加入了不少原来没有见到的新材料,较之2011年出版的原书,有很大的提升和改进之处,有兴趣的读者可参看对读。
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世说新语校释(全四册)(增订本)(平)(中国古典文学丛书) 《世说新语》注本后出转精之作
《世说新语》是关于魏晋历史与思想文化的重要典籍,一代人物风流,玄谈旨趣,尽载于此。华东师范大学龚斌教授的《世说新语校释》,是《世说新语》的笺注、校注中较为后出的作品,而该书亦能当得起 后出转精 一语,是《世说新语》研究中出类拔萃的新成果。该书能够博采众长,充分吸取了前人的成果,又出之以自己的心得体会。本次修订,作者又加入了不少原来没有见到的新材料,较之2011年出版的原书,有很大的提升和改进之处,有兴趣的读者可参看对读。
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《世说新语彙校集注》对研究汉末、魏晋间的历史、哲学、语言、文学等方面有着重要的学术价值,但书中所用文字却有不少古体僻字或是当时的口语、方言,不易索解。朱铸禹先生选用了现存最早,最完整的宋绍兴刊本为底本,校注的范围不限于世说新语本文,也包括刘孝标的注文,并采用各家的校注,包括国内近现代的专家们的论点及国外研究者的注释,古人的评语,对人物的异称注了本名,是一部汇集各家成就的整理性著作。
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《世说新语》是中国志人小说中的名著,千百年来为文人雅士所喜爱,成为案头之书。它主要记叙的是汉末至东晋时期士族的风俗、风尚和奇闻趣事,*集中、*充分、*生动地表现了魏晋士人那种自由的精神、脱俗的言行、超逸的风度。其涉及内容丰富,反映现实深刻,在中国小说中自成一体,对后代笔记小说影响极大。本书以袁本为底本,校之以影宋本、纷欣阁本、王本以及唐写本《世说新语》残卷,兼采余嘉锡《世说新语笺疏》、徐震塄《世说新语校笺》。
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《全悦读书系:世说新语(足本)》是南北朝时期(420-581)有关东汉到南朝刘宋人物逸事的杂史。作者是宋的临川王刘义庆,梁朝的刘峻(字孝标)作注。在汉代时,刘向曾写《世说》,但已散失。《全悦读书系:世说新语(足本)》原名也是《世说》,所以为和刘向的区别开,又叫《世说新书》,宋代之后改为现在这个名字。 《全悦读书系:世说新语(足本)》是我国魏晋南北朝时期 志人小说 的代表作,依内容可分为 德行 言语 政事 文学 等若干类,每类收有若干则,全书共一千多则,每则文字长短不一,有的数行,有的三言两语,从此可见笔记小说 随手而记 的特性。书中所载人物均属历史上实有的,但他们的言论或故事则有一部分出于传闻,不尽符合史实。 《全悦读书系:世说新语(足本)》相当多的篇幅系杂采众书而成。如《规箴》
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