《心史丛刊》有清易代之后,史无成书,谈故事者,乐数清代事实。又以清世禁网太密,乾隆间更假四库馆为名,术取威胁、焚毁、改窜,基于焚书坑儒之祸。纪禁之后,其反动之力遂,成无数不经污蔑之谈。吾曹于清一代,原无所加甚其爱憎,特传疑传信为劋觚者之责,不欲随波逐流,辄于谈清故者有所辨正。偶举一事,不惮罗列旧说,稍稍详其原委,非敢务博贪多冀折衷少得真相取。积若干条,先后应各日报之约,陆续刊登。既刊登,辄又济鉴所及,有所补订。
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《明清史论著集刊(上下)》收《建文逊国事考》、《明烈皇殉国后纪》、《清初三大疑案考实》、《夷氛纪闻跋》等60多篇文章。
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孟森(869一938),字莼孙,号心史,江苏武进人。早年留学日本,就读於东京法政大学。归国後,於93年当选为临时政府来议院议员,为配合议会活动,曾撰写时政论文 与此同时,相继发表有关清代历史的专题考证文章,在当时学术界引起很大反响。929年,就聘於南京中央大史系,主讲清史课程。93年应聘北京大史系教授兼主任,讲授满洲开国史,至七七事变止。孟森先生的清史研究成果,主要在於对清先世源流考定、满洲名称考辨、八旗制度考实、雍正继统考证、清初史事人物考辨等,对明清史的研究有着较深远的影响,被史学界誉为我国近代清史学派的开山祖。
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本书是在作者为北京大史系学生讲授清史的讲义基础上整理而成的。作者通过对各种史料的鉴别、考证,厘清了清代种族及世系,揭示了八旗制度的真面貌,对清代历史(尤其是康雍乾三朝)的重要史实及核心问题作了严密细致的论述,对清代从开国到国运由盛转衰的过程进行了缜密的论证 晚清时段研究,重点在于鸦片战争和太平天国,意在阐明清代国运衰弱之由。本书版本采用中华书局2006年版。
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历史学家 杨联陞 这部明代史,论述有明一代的大事同重要制度,简明扼要,便于参考。 历史学家 郑天挺 心史先生治学态度极严谨,认为历史必须真实,因此,所写文章以考实为主。繁征博引,一丝不苟,但不是堆砌史料。 历史学家 商鸿逵 先生治史,善于发现问题,考证一事,必有所为而为。并且长久积累史料,深入探索实情,求明真相原委。
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作者通过对各种史料的鉴别、考证,厘清了清代种族及世系,揭示了八旗制度的真面貌,对清代历史(尤其是康雍乾三朝)的重要史实及核心问题作了严密细致的论述,对清代从开国列国运由盛转衰的过程进行了缜密的论证 晚清时段研究,重点在于鸦片战争和太平天国,意在阐明清代国运衰弱之由。
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历史学家 杨联陞 这部明代史,论述有明一代的大事同重要制度,简明扼要,便于参考。 历史学家 郑天挺 心史先生治学态度极严谨,认为历史必须真实,因此,所写文章以考实为主。繁征博引,一丝不苟,但不是堆砌史料。 历史学家 商鸿逵 先生治史,善于发现问题,考证一事,必有所为而为。并且长久积累史料,深入探索实情,求明真相原委。
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《跟大师学国学 清史讲义》是孟森先生早年在北京大学授课时的讲稿,是有关清史问题研究的代表性作品。孟森先生利用了《清实录》和《清史稿》,又兼采档册及《朝鲜李朝实录》等鲜为人用的史料,通过对各种史料的考证,运用乾嘉学派扎实细密的功夫考订了清之先世源流、揭示了八旗制度原貌,剖析了清代历史的核心问题。《跟大师学国学 清史讲义》主要分为《开国》、《巩固国基》、《全盛》、《嘉道守文》、《成同之转危为安》五章,对清朝前期二百年之政治、经济、文化进行了全面的简要叙述,为研习清史者之入门书。
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《孟森明史讲义》为明清史研究开拓者盂森先生的代表作之一,是他二十世纪三十年代初在北京大学授课时的讲稿。全书分为二编 编总论明史在史学上的地位和明史体例 第二编分为《开国》、《靖难》、《夺门》、《议礼》、《万历之荒怠》、《天崇两朝乱亡之炯鉴》、《南明之颠沛》七章,对明朝各个时期的史实进行了高度概括,见识高远、考证翔实、轮廓清晰,在明史研究领域有着深远的影响。
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本书是在作者为北京大史系学生讲授清史的讲义基础上整理而成的。作者通过对各种史料的鉴别、考证,厘清了清代种族及世系,揭示了八旗制度的真面貌,对清代历史(尤其是康雍乾三朝)的重要史实及核心问题作了严密细致的论述,对清代从开国到国运由盛转衰的过程进行了缜密的论证 晚清时段研究,重点在于鸦片战争和太平天国,意在阐明清代国运衰弱之由。本书版本采用中华书局2006年版。
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孟森先生是近代中国明清史研究的开拓者,成就卓著。《明史讲义》是其20世纪30年代初在北京大学授课时的讲稿。全书分为二编 头一编总论明史在史学上的地位和明史体例 第二编分为《开国》、《靖难》、《夺门》、《议礼》、《万历之荒怠》、《天崇两朝乱亡之炯鉴》、《南明之颠沛》七章,对明朝各个时期的史实进行了高度概括,见识高远、考证翔实、轮廓清晰,对明史的研究有着深远的影响。
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