中国徽州木雕 李飞,钱明 江苏美术出版社【正版.】 正版图书,下单前请先咨询客服,欢迎选购!
徽州古建筑中的木、石、砖三雕,在我国明清建筑史上别具一格,饮誉海内外。徽州木雕的历史非常悠久,产生及流行的时期是宋末明初到清末至明国初期。由于它扎根于异常丰富的传统文化土壤之中,是儒学思想渗透的结晶,所以形成了独特的艺术风格。古徽州文化商儒并重,号称“商贾之乡、诗礼之邦”,因此作品多以弘扬儒家的忠孝节义、智勇廉耻为主的题材。通常出现的内容有教道、忍让、中庸、崇礼、恩荣、忠义、冠礼、读书、及第、诗教、耕织等。有人说:徽州木雕“雕不离儒,儒不离雕,雕儒合一”,可谓入木三分。
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因地而名的东阳木雕,是浙江东阳有着悠久历史的一种传统民间工艺。东阳历来是能工巧匠云集之地,有“百工之乡”之称誉。被誉为“东阳帮”的木雕建筑工匠群体,其手艺祖辈相传,形成了鲜明的精细雕刻独特风格。东阳木雕据历史遗留实物考据,已有1000多年的历史。始于唐朝,至宋代逐步形成期艺术特色,繁荣与明清,鼎盛于清末明初。东阳现存的明代建筑肃雍堂,建筑上的木雕极为壮丽。清乾隆年间,约有400余名匠师进京修缮宫殿,雕制宫灯。2005年起北京故宫的修缮,木雕工艺唱主角的依然是东阳木雕师傅。现在,东阳地区仍保存不少明清建筑的东阳木雕作品。可以说,每一件雕梁画栋的老房子,都是弥足珍贵的民间瑰宝。
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因地而名的东阳木雕,是浙江东阳有着悠久历史的一种传统民间工艺。东阳历来是能工巧匠云集之地,有“百工之乡”之称誉。被誉为“东阳帮”的木雕建筑工匠群体,其手艺祖辈相传,形成了鲜明的精细雕刻独特风格。东阳木雕据历史遗留实物考据,已有1000多年的历史。始于唐朝,至宋代逐步形成期艺术特色,繁荣与明清,鼎盛于清末明初。东阳现存的明代建筑肃雍堂,建筑上的木雕极为壮丽。清乾隆年间,约有400余名匠师进京修缮宫殿,雕制宫灯。2005年起北京故宫的修缮,木雕工艺唱主角的依然是东阳木雕师傅。现在,东阳地区仍保存不少明清建筑的东阳木雕作品。可以说,每一件雕梁画栋的老房子,都是弥足珍贵的民间瑰宝。
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徽州古建筑中的木、石、砖三雕,在我国明清建筑史上别具一格,饮誉海内外。徽州木雕的历史非常悠久,产生及流行的时期是宋末明初到清末至明国初期。由于它扎根于异常丰富的传统文化土壤之中,是儒学思想渗透的结晶,所以形成了独特的艺术风格。古徽州文化商儒并重,号称“商贾之乡、诗礼之邦”,因此作品多以弘扬儒家的忠孝节义、智勇廉耻为主的题材。通常出现的内容有教道、忍让、中庸、崇礼、恩荣、忠义、冠礼、读书、及第、诗教、耕织等。有人说:徽州木雕“雕不离儒,儒不离雕,雕儒合一”,可谓入木三分。
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徽州古建筑中的木、石、砖三雕,在我国明清建筑史上别具一格,饮誉海内外。徽州木雕的历史非常悠久,产生及流行的时期是宋末明初到清末至明国初期。由于它扎根于异常丰富的传统文化土壤之中,是儒学思想渗透的结晶,所以形成了独特的艺术风格。古徽州文化商儒并重,号称“商贾之乡、诗礼之邦”,因此作品多以弘扬儒家的忠孝节义、智勇廉耻为主的题材。通常出现的内容有教道、忍让、中庸、崇礼、恩荣、忠义、冠礼、读书、及第、诗教、耕织等。有人说:徽州木雕“雕不离儒,儒不离雕,雕儒合一”,可谓入木三分。
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两位作者前后陆续花了六年时间,走遍整个徽州大地,记录了历经沧桑的老房子上留存的徽州木雕,木雕作是中国民间雕刻中的一个传奇。过去的美好,就像消逝的美人,纵然挽断罗裙也留不住。文明一直都在进步,传统的韵味却在风吹雨打中淡去。作者以图为主,以史为纲,记录一份祖国的文化遗产。
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¥68.20定价:¥152.00 (4.49折)
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因地而名的东阳木雕,是浙江东阳有着悠久历史的一种传统民间工艺。东阳历来是能工巧匠云集之地,有“百工之乡”之称誉。被誉为“东阳帮”的木雕建筑工匠群体,其手艺祖辈相传,形成了鲜明的精细雕刻独特风格。东阳木雕据历史遗留实物考据,已有1000多年的历史。始于唐朝,至宋代逐步形成期艺术特色,繁荣与明清,鼎盛于清末明初。东阳现存的明代建筑肃雍堂,建筑上的木雕极为壮丽。清乾隆年间,约有400余名匠师进京修缮宫殿,雕制宫灯。2005年起北京故宫的修缮,木雕工艺唱主角的依然是东阳木雕师傅。现在,东阳地区仍保存不少明清建筑的东阳木雕作品。可以说,每一件雕梁画栋的老房子,都是弥足珍贵的民间瑰宝。
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徽州古建筑中的木、石、砖三雕,在我国明清建筑史上别具一格,饮誉海内外。徽州木雕的历史非常悠久,产生及流行的时期是宋末明初到清末至明国初期。由于它扎根于异常丰富的传统文化土壤之中,是儒学思想渗透的结晶,所以形成了独特的艺术风格。古徽州文化商儒并重,号称“商贾之乡、诗礼之邦”,因此作品多以弘扬儒家的忠孝节义、智勇廉耻为主的题材。通常出现的内容有教道、忍让、中庸、崇礼、恩荣、忠义、冠礼、读书、及第、诗教、耕织等。有人说:徽州木雕“雕不离儒,儒不离雕,雕儒合一”,可谓入木三分。
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两位作者前后陆续花了六年时间,走遍整个徽州大地,记录了历经沧桑的老房子上留存的徽州木雕,木雕作是中国民间雕刻中的一个传奇。过去的美好,就像消逝的美人,纵然挽断罗裙也留不住。文明一直都在进步,传统的韵味却在风吹雨打中淡去。作者以图为主,以史为纲,记录一份祖国的文化遗产。
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因地而名的东阳木雕,是浙江东阳有着悠久历史的一种传统民间工艺。东阳历来是能工巧匠云集之地,有“百工之乡”之称誉。被誉为“东阳帮”的木雕建筑工匠群体,其手艺祖辈相传,形成了鲜明的精细雕刻独特风格。东阳木雕据历史遗留实物考据,已有1000多年的历史。始于唐朝,至宋代逐步形成期艺术特色,繁荣与明清,鼎盛于清末明初。东阳现存的明代建筑肃雍堂,建筑上的木雕极为壮丽。清乾隆年间,约有400余名匠师进京修缮宫殿,雕制宫灯。2005年起北京故宫的修缮,木雕工艺唱主角的依然是东阳木雕师傅。现在,东阳地区仍保存不少明清建筑的东阳木雕作品。可以说,每一件雕梁画栋的老房子,都是弥足珍贵的民间瑰宝。
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徽州古建筑中的木、石、砖三雕,在我国明清建筑史上别具一格,饮誉海内外。徽州木雕的历史非常悠久,产生及流行的时期是宋末明初到清末至明国初期。由于它扎根于异常丰富的传统文化土壤之中,是儒学思想渗透的结晶,所以形成了独特的艺术风格。古徽州文化商儒并重,号称“商贾之乡、诗礼之邦”,因此作品多以弘扬儒家的忠孝节义、智勇廉耻为主的题材。通常出现的内容有教道、忍让、中庸、崇礼、恩荣、忠义、冠礼、读书、及第、诗教、耕织等。有人说:徽州木雕“雕不离儒,儒不离雕,雕儒合一”,可谓入木三分。
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两位作者前后陆续花了六年时间,走遍整个徽州大地,记录了历经沧桑的老房子上留存的徽州木雕,木雕作是中国民间雕刻中的一个传奇。过去的美好,就像消逝的美人,纵然挽断罗裙也留不住。文明一直都在进步,传统的韵味却在风吹雨打中淡去。作者以图为主,以史为纲,记录一份祖国的文化遗产。
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正版! 中国徽州木雕, 9787534453151, 江苏美术出版社【正版图书可开发票】 正版图书]
徽州古建筑中的木、石、砖三雕,在我国明清建筑史上别具一格,饮誉海内外。徽州木雕的历史非常悠久,产生及流行的时期是宋末明初到清末至明国初期。由于它扎根于异常丰富的传统文化土壤之中,是儒学思想渗透的结晶,所以形成了独特的艺术风格。古徽州文化商儒并重,号称“商贾之乡、诗礼之邦”,因此作品多以弘扬儒家的忠孝节义、智勇廉耻为主的题材。通常出现的内容有教道、忍让、中庸、崇礼、恩荣、忠义、冠礼、读书、及第、诗教、耕织等。有人说:徽州木雕“雕不离儒,儒不离雕,雕儒合一”,可谓入木三分。
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