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肇论是中国佛教思想史上的重要典籍之一,它上承龙树、罗什的般若中观学,下启中国佛教的三论宗,是汉梵语言和思想交互诠释的典范,在佛教中国化的思想进程中有着重要的地位和作用,为历代缁素所推崇——注疏层出不穷,治中国佛学、中国哲学者也无不以为书目。遗憾的是,此书一直未有精准可靠的整理本。有鉴于此,早在二十世纪八十年代,我局便将其列入首批亟需整理的佛典拟目,并委托中国社会科学院哲学研究所研究员、佛教学者张春波先生负责整理。
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肇論校釋 [东晋]僧肇 张春波 【正版图书】 【店主推荐,正版书放心购买,可开发票】
肇论是中国佛教思想史上的重要典籍之一,它上承龙树、罗什的般若中观学,下启中国佛教的三论宗,是汉梵语言和思想交互诠释的典范,在佛教中国化的思想进程中有着重要的地位和作用,为历代缁素所推崇——注疏层出不穷,治中国佛学、中国哲学者也无不以为书目。遗憾的是,此书一直未有精准可靠的整理本。有鉴于此,早在二十世纪八十年代,我局便将其列入首批亟需整理的佛典拟目,并委托中国社会科学院哲学研究所研究员、佛教学者张春波先生负责整理。
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注维摩诘经校补(中国佛教典籍选刊·全2册) 佛教史上负有盛名的《维摩诘经》注本。
1.《注维摩诘经》为后人所集鸠摩罗什及其弟子僧肇、道生、道融关于《维摩诘经》的注疏,为关中义学的经典之作,在哲学史上占据了极其重要的地位。罗什解经,多采印度原有之解释,廓清源流,辨明本根,功不可没;僧肇等注,多依中国本土思维立论,并融汇老庄思想。这极大地促进了佛教思想的中国化,影响深远。 2. 《注维摩诘经》有广本、略本之分,略本是删节广本而成,受历史原因,广本流传于日本,略本通行于中国,整理者以广本为基础,细致校勘,凡略本删节出均一一标出,一书在手而广、略显明。 3. 敦煌本唐道液《净名经集解关中疏》《净名经关中释抄》等备引诸家注释,多补《注维摩诘经》之不足,如罗什四大弟子之一僧叡之注,《注维摩诘经》中并未收录,但道液援引不少。整理者择要采录,作注文之补充,以资参考。
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