白痴(刑法学专家罗翔推荐版本 陀思妥耶夫斯基精选集) 在这部巨著中,陀思妥耶夫斯基提出的正面理想遭到破产,但是对美好理想的热烈向往,则永远闪耀着人道主义的光辉。
陀思妥耶夫斯基借助《白痴》提供给读者一个异彩纷呈的文本世界,有梅什金公爵代表的日趋衰弱的基督教之音,有居于统治地位的、异常强大的时代之音,也有隐隐出现、尚未完全显露的声音,如以加尼亚为代表的虚无主义,甚至还隐藏了一些不为人知的声音,如伊波利特的那份《我的必要的解释》。他们的各种声音相互交叉,仿佛它们不是在议论世界,而是在和世界对话,这种对话形式使文本呈现开放之状,保留了一种张力,一种可供对立或相反意见驰骋的宏大空间,这样就深刻地揭示了人类思维的对话特质,同时也预示了一个必然要来临的多元对话的 众声喧哗 的时代。
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《白痴》系19世纪俄国大文豪陀思妥耶夫斯基的重要作品之一。作品表达了世界本是就是无法用理性去量化的,甚至是人的想象的。人无可探知、无法实现的都是不需要去思考的,去思考且去实践的人都是“白痴”。这应该是对许多启蒙思想家所推崇的“人的逻辑计算必然符合自然规律,人算等于天算”的绝妙讽刺,这种过于相信世界可计算,把所有矛盾、意志神动排除在外的逻辑实际上是人类的骄傲自大。
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