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周易外传-王夫之著作 【店主推荐,正版书放心购买,可开发票】
在《周易外传 王夫之著作》中,王夫之采取传统的传注形式,对于《周易》的体系做了改造,精细而深入地吸收和阐发了《周易》哲学中所包含的合理思想,并结合自己的实践经验和历史知识,做了重要的发展,从而把我国唯物主义和辩证法的思想传统推进到一个新的水平。《周易外传 王夫之著作》是据一九六二年排印本修订重排。原排印本是用一八六五年(清同治四年)金陵(今南京)刻《船山遗书》本为底本,参照周调阳用嘉恺抄本一时代早于金陵刻本一对勘写的校勘记,及一九三二年上海太平洋书店排印本,进行了校勘,并标点、分段。这次修订重排,主要做了以下几项工作 一、改正标点、分段错误和不妥之处。二、修正原有校勘并补校。底本的错字、衍文仍保留,用小字排,外加一一号 改、补的字,外加一一号。但底本有意删节而作口口的字,及因所据
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《读通鉴论》是明末清初卓越思想家王夫之有关古史评论的代表作之一。王夫之,字而农,号薑斋,湖南衡阳人,晚年隐居衡阳石船山,学者尊称为船山先生。生于明万历四十七年(69年),崇祯十五年(642年)壬午科举人。明亡后参加南明抗清斗争,后来放弃政治活动,退隐乡闾间,在极艰苦的条件下,以著述终其身,共计成书数十种,达300余卷。《读通鉴论》是王夫之阅读司马光的历史巨著《资治通鉴》的笔记,全书30卷,其中秦卷,西汉4卷,东汉4卷,三国卷,晋4卷,宋、齐、梁、陈、隋各卷,唐8卷,五代3卷,另附
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周易外传 王夫之著作 [清]王夫之 【店主推荐,正版书放心购买,可开发票】
在《周易外传 王夫之著作》中,王夫之采取传统的传注形式,对于《周易》的体系做了改造,精细而深入地吸收和阐发了《周易》哲学中所包含的合理思想,并结合自己的实践经验和历史知识,做了重要的发展,从而把我国唯物主义和辩证法的思想传统推进到一个新的水平。《周易外传 王夫之著作》是据一九六二年排印本修订重排。原排印本是用一八六五年(清同治四年)金陵(今南京)刻《船山遗书》本为底本,参照周调阳用嘉恺抄本一时代早于金陵刻本一对勘写的校勘记,及一九三二年上海太平洋书店排印本,进行了校勘,并标点、分段。这次修订重排,主要做了以下几项工作 一、改正标点、分段错误和不妥之处。二、修正原有校勘并补校。底本的错字、衍文仍保留,用小字排,外加一一号 改、补的字,外加一一号。但底本有意删节而作口口的字,及因所据
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读通鉴论中华国学文库【正版书籍,满额减】 【速开发票,优质售后,支持7天无理由退换】
《中华国学文库:读通鉴论》所选均为中国学术文化的“最要之书”。举凡哲学、历史、文学、宗教、科学、艺术等各类基本典籍,只要是公认的国学经典,皆在此列。 《中华国学文库:读通鉴论》所选均为代表当代学术水平的“最善之本”,即经过精校精注的最有品质的整理本。其中既有传统旧注本的点校整理本,也有获得学界定评的新校新注本。总之,不以新旧为别,惟以善本是求。 《中华国学文库:读通鉴论》所选均以新式标点、简体横排刊印。中国古籍向以繁体竖排为标准样式。时至当代,繁体竖排的标准古籍整理方式仍通行于学术界,但绝大多数国人早已习惯于现代通行的简体横排的图书样式。《文库》作为服务当代公众的国学读本,标准简体字横排本自当是恰当的选择。
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读通鉴论中华国学文库 (清)王夫之 著,舒士彦 点校 中华书局,【正版保证】 全国三仓发货,物流便捷,下单秒杀,欢迎选购!
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在《周易外传 王夫之著作》中,王夫之采取传统的传注形式,对于《周易》的体系做了改造,精细而深入地吸收和阐发了《周易》哲学中所包含的合理思想,并结合自己的实践经验和历史知识,做了重要的发展,从而把我国唯物主义和辩证法的思想传统推进到一个新的水平。《周易外传 王夫之著作》是据一九六二年排印本修订重排。原排印本是用一八六五年(清同治四年)金陵(今南京)刻《船山遗书》本为底本,参照周调阳用嘉恺抄本一时代早于金陵刻本一对勘写的校勘记,及一九三二年上海太平洋书店排印本,进行了校勘,并标点、分段。这次修订重排,主要做了以下几项工作 一、改正标点、分段错误和不妥之处。二、修正原有校勘并补校。底本的错字、衍文仍保留,用小字排,外加一一号 改、补的字,外加一一号。但底本有意删节而作口口的字,及因所据
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在《周易外传 王夫之著作》中,王夫之采取传统的传注形式,对于《周易》的体系做了改造,精细而深入地吸收和阐发了《周易》哲学中所包含的合理思想,并结合自己的实践经验和历史知识,做了重要的发展,从而把我国唯物主义和辩证法的思想传统推进到一个新的水平。《周易外传 王夫之著作》是据一九六二年排印本修订重排。原排印本是用一八六五年(清同治四年)金陵(今南京)刻《船山遗书》本为底本,参照周调阳用嘉恺抄本一时代早于金陵刻本一对勘写的校勘记,及一九三二年上海太平洋书店排印本,进行了校勘,并标点、分段。这次修订重排,主要做了以下几项工作 一、改正标点、分段错误和不妥之处。二、修正原有校勘并补校。底本的错字、衍文仍保留,用小字排,外加一一号 改、补的字,外加一一号。但底本有意删节而作口口的字,及因所据
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读通鉴论(上中下王夫之著作)/舒士彦点校;(明)王夫之 中华书局
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探讨成败得失,启迪智慧人生! 古往今来,很多学者文人都喜欢评论历史。近几年,随着读史热的不断升温,史评类图书也出得很多,也比较受欢迎。其实,古代已有大量的此类图书,很多现在人的观点多从古人而来。 向现代人介绍古代著名的史评名著,可以开拓广大读者的视野。中华书局隆重推出 中华经典史评 系列。 本书卖点: 一、沿用 中华经典 系列的出书思路,分辑出版,**辑6种(《乾隆御批通鉴》、《宋论》、《唐鉴》、《帝王略论》、《史纲评要》、《廿二史札记》),其中既有史评名著,又有名人之作。 二、全书由单篇史论小短文构成,每个标题下一篇文章,各篇之间彼此独立,便于读者阅读。 三、基本遵循 中华经典藏书 的体例,题解+原文+注释+译文,适当增加 相关链接 (史实的延展介绍)和插图,使内容更加丰富,版式更加生动。
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思问录 俟解 黄书 噩梦--王夫之著作 (清)王夫之 著,王伯祥 点校 中华书局【正版.】 正版图书,下单前请先咨询客服,欢迎选购!
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尚书引义--王夫之著作 (清)王夫之 王孝魚 点校 中华书局【.正版】 【正品保证,进入店铺更多优惠!】
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张子正蒙注 王夫之著作 [清]王夫之 [清]王夫之 (清)王夫之 中华书局【正版.】 正版图书,下单前请先咨询客服,欢迎选购!
《张子正蒙注》是王夫之的主要哲学著作之一。他通过为张载的《正蒙》一书作注解的形式,继承和发展了张载的朴素唯物主义思想。《正蒙》是张载最主要的著作。他的哲学思想的精粹,具体表现在这部著作里。朱熹曾经给这书做过注解,名《正蒙解》,虽然也表示推崇,大部分却把他的理论歪曲了。后来做注的,明朝有高攀龙、陈伯达,清朝有李光地、冉觐祖、张伯行、王植等,都不及王夫之所注的。王夫之的这部《张子正蒙注》,不但充分阐明作者的思想,更进一步发展了张载哲学,而且对于原著上有些观点表示不同的见解,对于字句的错误也作了不少的校正。《张子正蒙注》曾于一九五六年九月出版,由古籍出版社据太平洋书店本排印。现在改用一八六五年金陵刊刻的《船山遗书》为底本,重新校勘标点。《正蒙》原文与明万历年间陕西凤翔府官刻本的清
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老子衍 庄子通 庄子解 王夫之著作集 【店主推荐,正版书放心购买,可开发票】
王夫之《一六一九~一六九二年》批判老莊的言論很多。老子衍和莊子通是遣方面的雨部專書。老子衍寫成於一八五五年,即始著周易外傳之時。一八七二年王夫之重訂老子衍。翌年為唐端笏攜去,毀於火。現在的本子是其子敔所藏老子衍舊本。莊子通寫於 一八七九年。遣時,王夫之六十周歲,他的哲學思想更成熟了。這兩部書是根據曾刻本船山遣書整理的。加了標點,莊子通各篇並分了段。曾刻本中的避諱字已改正。老子衍後王敔的跋語是據衡陽學署本補的。老子衍第四頁三行、正文四十頁六行、四十一頁六行和莊子通六十一頁十一行的校改處是點校者做的。莊子解不知何年所作。一八八一年秋,船山曾作南天窩授竹影題用徐天池香煙韻七律七首,現存他的詩集七十自定稿中,其中第六首下自注 時為先開訂相宗(即相宗絡索),並于諸子論莊。莊子解大概就是
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老子衍 庄子通 庄子解 王夫之著作集 【店主推荐,正版书放心购买,可开发票】
王夫之《一六一九~一六九二年》批判老莊的言論很多。老子衍和莊子通是遣方面的雨部專書。老子衍寫成於一八五五年,即始著周易外傳之時。一八七二年王夫之重訂老子衍。翌年為唐端笏攜去,毀於火。現在的本子是其子敔所藏老子衍舊本。莊子通寫於 一八七九年。遣時,王夫之六十周歲,他的哲學思想更成熟了。這兩部書是根據曾刻本船山遣書整理的。加了標點,莊子通各篇並分了段。曾刻本中的避諱字已改正。老子衍後王敔的跋語是據衡陽學署本補的。老子衍第四頁三行、正文四十頁六行、四十一頁六行和莊子通六十一頁十一行的校改處是點校者做的。莊子解不知何年所作。一八八一年秋,船山曾作南天窩授竹影題用徐天池香煙韻七律七首,現存他的詩集七十自定稿中,其中第六首下自注 時為先開訂相宗(即相宗絡索),並于諸子論莊。莊子解大概就是
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