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1.文化宗师 徐渭曰:“古人论右军,一书掩其人,新建(王阳明)先生乃不然,以人掩其书。今睹兹墨迹,非不翩翩然凤翥而龙蟠也。” 黄宾虹曰:“明代文艺特以书画为优长,阳明功烈、文章炳耀史乘,即片言只字亦宜珍如璜璧。” 2.手迹初版 《书咏良知四绝示冯子仁》和《骢马归朝诗叙》首次作为书法作品出版。王阳明手迹承载的名家序跋完整出版。 3.资料完整 编者潜心研究阳明心学,用六年时间寻访、搜集阳明足迹文献和心学著作于全国各地博物馆和档案馆,获得第一手文献,书法原迹与经典解读相映生辉。 4.道统纯正 这部著作完美阐释了中国文化道统中著名的“十六字心传”——“人心惟危,道心惟微;惟精惟一,允执厥中”,指明了践行心学的路径,即王阳明四句教:无善无恶心之体,有善有恶意之动,知善知恶是
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1.文化宗师 徐渭曰:“古人论右军,一书掩其人,新建()先生乃不然,以人掩其书。今睹兹墨迹,非不翩翩然凤翥而龙蟠也。” 黄宾虹曰:“明代文艺特以书画为优长,阳明功烈、文章炳耀史乘,即片言只字亦宜珍如璜璧。” 2.手迹初版 《书咏良知四绝示冯子仁》和《骢马归朝诗叙》作为书法作品出版。手迹承载的名家序跋完整出版。 3.资料完整 编者潜心研究阳明心学,用六年时间寻访、搜集阳明足迹文献和心学著作于全国各地博物馆和档案馆,获得手文献,书法原迹与经典解读相映生辉。 4.道统纯正 这部著作完美阐释了中国文化道统中的“十六字心传”——“人心惟危,道心惟微;惟精惟一,允执厥中”,指明了践行心学的路径,即四句教:无善无恶心之体,有善有恶意之动,知善知恶是良知,为善去恶是格物。这将引领我国
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