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华夏文库 经典解读系列 闲适的情趣——《闲情偶寄》的生活美学
《闲情偶寄》可以称为经典,它应当是休闲文化的经典文献。《闲情偶寄》自问世以来,当时及后世的许多学者对它给予了度高度的评价。书中所包括的词曲、演习、声容、居室、器玩、饮馔、种植、颐养八个部分,不只是讲一些具体的专业知识和应用方法,而是具有一定的理论性和系统性,对于这些方面的实践来说具有一定的指导性和可操作性。如关于词曲、演习两部分的内容,被清代的许多戏曲作家及戏班奉为圭臬,也被当代的戏曲研究者充分地肯定。其他各部分的内容也常见被有关的专业著作引用。据此,《闲情偶寄》在内容层面的经典性是毋庸置疑的。从形式的层面来看,《闲情偶寄》是一部专著,在清代已有多种刊本,在当代又有许多注释本、今译本以及各种研究著作,它的文献性质也是自不待言的。
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购买国学经典**辑、第二辑、第三辑请点击: 国学经典**辑(40种) 国学经典第二辑(40种) 国学经典第三辑(20种) 北宋的首都东京开封,是当时世界上人口*多、经济*为发达、*为繁荣的城市之一。这在宋代的史书志乘及众多的文人笔记、著述中,都有大量生动的记载。然而,*为完整、全面地反映北宋京城社会生活的,当首推《东京梦华录》。 《东京梦华录》所记述的,从都城的范围到皇宫建筑,从官署的处所到城内的街坊,从饮食起居到岁时节令,从歌舞曲艺到婚丧习俗,几乎无所不包,我们不仅可以了解当时的民风时尚,同时也能感受到宋代发达的经济和繁荣的城市生活。
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中华古籍浩如烟海,传统文化博大精深,如何使这些古代典籍更好地为今人所用,以更平易的方式走进现代人的生活,是摆在出版人面前的一个课题。带着这样的使命感,中州古籍出版社全体同仁群策群力,精心帅选、倾力打造,为读者送上了一份宝贵的文化大餐。 推荐阅读,购买请点击: ☆国学经典一辑(40种) ☆国学经典第二辑(40种) ☆国学经典第三辑(20种) ☆王阳明传习录 近思录 东京梦华录 了凡四训 人物志(国学经典读本 共5册) ☆李白 杜甫 白居易 李商隐 李清照 王维诗词选(国学经典读本 共6册) ☆长短经 鬼谷子 战国策 郁离子 兵经百字唐李问对(国学经典读本 共5册) ☆唐诗三百首 宋词三百首 元曲三百首(国学经典读本 共3册) ☆庄子 荀子 墨子 管子 淮南子(国学经典读本 共5册) 这套丛书有以下几个特点: 一、选目
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华夏文库 经典解读系列 世间只有情难诉——汤显祖和《牡丹亭》
汤显祖是中国古代著名的戏曲作家,他的代表作《牡丹亭》是中国古代文学史、戏曲史上的名著。《牡丹亭》和《西厢记》、《琵琶记》、《长生殿》、《桃花扇》并列为中国古代戏曲史上的五大名剧。《牡丹亭》开场词中有一句精彩名言是“世间只有情难诉”,明确标示出此剧的言情主旨,而且指出言情之难。此剧问世以后,评论者大都围绕其言情主旨议论纷纭,探寻《牡丹亭》剧中在言情问题上的深刻与精彩,赞赏此剧是中国古代文学与古代戏曲作品中表现言情主题*为成功的佳作之一。 一个“情”字,牵动了多少文人才士的情肠与情思,引发了多少男女观众的激动与叹息! 那么,汤显祖在《牡丹亭》中如何以他的生花妙笔大言其情?《牡丹亭》所言之情到底是什么?它为何具有如此深刻而长久的感人力量? 关于情的概念,历代许多文人学士对它进行思考与议
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《东京梦华录》:仆今追念,回首怅然,岂非华胥之梦觉哉!
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Product Details 基本信息 ISBN-13 书号 9787215131507 Author 作者 王永宽 Format 版本 精装 Pages Number 页数 476页 Publisher 出版社 河南人民出版社 Publication Date 出版日期 2022-07-01 Product Dimensions 商品尺寸 16开 Language 语种 其它(含多语) Book Contents 内容简介 该书围绕历史文化方面的史实,以哲学思想、人物事迹、人生态度、道德评判、人性思考等为议题展开讨论,每一个议题都溯其源起,述其流变,旁征博引,比类辨析,学术性与资料性兼具,普及性与可读性并存,对于文史方面的学术研究、文科教学,都具有一定的参考价值与实用价值。
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三字经 王永宽 注 中州古籍出版社,【正版可开发票】 全国三仓发货,物流便捷,下单秒杀,欢迎选购!
在古代的经典性启蒙读物中,《三字经《历来是为普及、具有代表性的作品之一,与《百家姓》、《千字文》并称为“三百千”。 关于《三字经》的作者以及成书年代,今天已难以考察清楚。明代后期赵南星《味檗斋遗书·教家二书序》中说:“世所传《三字经》、《女儿经》者,皆不知谁氏所作。”可见在那时候,关于《三字经》的作者已没有确切的说法了。王相的《 训诂序》、陈灿的《增订发蒙 序》及屈大均《广东新语》提到《三字经》的作者,或说是王应麟,或说是粤中选老,或说是区适,莫衷一是。民国午间金陵大学油印本的《三字经》序文说,此书的成书有一个过程,由王应麟初撰,区适改订,明代人黎贞续成。现在一般的说法是“相传为王应麟所撰”,或“世传为王应麟所撰”,用不肯定的语气来表述。 王应麟(1223-1296年),字伯厚,号厚斋
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《中国戏曲通鉴》是河南省社会科学院文学研究所王永宽研究员主持编写的一部综合戏曲史编年著作,丰富了文学史研究领域,对戏曲史研究更具有重要的路碑意义。湘潭大学文学与新闻学院编纂的《中国古代文学研究丛书》,批计有五种 蒋长栋著《唐诗考释的理论与实践》,是对唐诗注释和考证的理论上的探讨与阐释 李剑波著《清代诗学话语》,从总体上来认识清代诗学的本质和基本规律 蒋长栋主编《中国韵文文体演变史研究》,通过“以韵为核心”的艺术质素和“以情为核心”的内容质素,来界定韵文的文体特质 徐炼著《古典文学新读》,涉及对《诗经》、杜甫诗和李商隐诗的解读,展现了作者积累的研究心得 吕斌笺校《龙启瑞诗文集校笺》在校笺本集、收录资料的基础上,对晚清“岭西五大家”之一的龙启瑞进行了较全面的分析评价。
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古代的经典性启蒙读物中,《三字经《历来是*为普及、*具有代表性的作品之一,与《百家姓》、《千字文》并称为“三百千”。关于《三字经》的作者以及成书年代,已难以考察清楚。后期赵南星《味檗斋遗书·教家二书序》中说 “世所传《三字经》、《女儿经》者,皆不知谁氏所作。”可见在那时候,关于《三字经》的作者已没有确切的说法了。王相的《训诂序》、陈灿的《增订发蒙序》及屈大均《广东新语》提到《三字经》的作者,或说是王应麟,或说是粤中选老,或说是区适,莫衷一是。午间金陵大学油印本的《三字经》序文说,此书的成书有一个过程,由王应麟初撰,区适改订,人黎贞续成。现在一般的说法是“相传为王应麟所撰”,或“世传为王应麟所撰”,用不肯定的语气来表述。王应麟(223-296年),字伯厚,号厚斋,又号深宁居士。其祖先是汴州
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