瑜伽师地论(全四册) (南怀瑾:学佛修持者典籍。唐三藏亲自传入中土并翻译,影响中土佛教**的佛家经典之一)
瑜伽是印度教中的修行方法之一,佛教沿用此名,作为禅定或止观的代名词。所谓瑜伽行,就是修行种种禅定 观行,其中*常用者,为小乘部派所修之数息观与不净观。至于瑜伽师者,亦即自作修行乃至讲述传授瑜伽诸法之师。修习种种观行的佛教僧侣,被尊称为瑜伽师或 观行师,这些瑜伽行者,即是瑜伽行唯识学派的前身。瑜伽师地,即意指瑜伽师所依、所行的境界。本论的汉文译本,在唐译全本问世之前,已有多种节译本,但由 唐代伟大的佛学家玄奘翻译的这个译本则是*完全、*接近原本、*精妙、影响海内外**的。玄奘用了整整三年时间,于贞观二十二年(公元六四八年)译完《瑜 伽师地论》一百卷,并将此译作与其它已译作品奉请唐太宗过目,太宗手持《瑜伽师地论》,龙颜大悦,欣然为其新译诸经作了总序,即 大唐三藏圣教 序 。尽管《瑜珈师地论》在
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《俱舍论》(全称《阿毗达摩俱舍论》),是古印度佛学大师世亲尊者(5世纪人)所造。全书由《本颂》(六百颂)和《释论》(八千颂)组成,是佛教重要论书之一。本论综合佛教有部、经部宗见而出胜解,义通大乘,指归上遂。全书内涵斗沛,意境深远,所涉及到的佛教名相极为广泛,又依严谨的量论(因明)法则理论解析,开阖有间,雄辩善巧,所以向被尊为“聪明论”,亦为佛教入门著作。本书最早由陈真谛法师所译,唐玄奘法师继而重译,称为“新论”。,玄奘师门下如神泰、普光、法宝等在研习《俱舍》的同时各予注疏,见解纷呈。唐开元中,有传承法相学法脉的圆晖法师又节略各家义疏,兼摄会通,撰成《俱舍论颂疏》十卷本。是书惟解世亲尊者的《本颂》,简要遍览,广受欢迎,遂为汉地最重要的《俱舍论》解本。当今大德智敏上师,青年出家,
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瑜伽师地论(全四册简体版)/南怀瑾学佛修持者典籍弥勒菩萨说玄奘法师唐三藏译瑜伽论十七地论唯识学派法相 西北大学出版社
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讲记说理透彻,宗教并论,直截了当,苦口婆心。既有对名相义理的详尽阐发,又针对教学界中各类偏颇之见予以到位的批评指摘,可谓直承世亲菩萨的精神。是以为学佛之入门要籍。
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