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日本堂目卓生编著的《解读亚当·斯密之道德情操论与国富论》在《道德情操论》一书中,斯密用同情的基本原理来阐释正义、仁慈、克己等一切道德情操产生的根源,说明道德评价的性质、原则以及各种美德的特征,并对各种道德哲学学说进行了介绍和评价,进而揭示出人类社会赖以维系、和谐发展的基础,以及人的行为应遵循的一般道德准则。在《国富论》中,总结了近代早期欧洲资本主义发展的经验,批判地吸收了当时的经济学理论,对整个国民经济的运作作了系统的描写和研究,并提出一些新的理论和看法,被称为“部系统的的经济学著作”。
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日本堂目卓生编著的《解读亚当·斯密之道德情操论与国富论》在《道德情操论》一书中,斯密用同情的基本原理来阐释正义、仁慈、克己等一切道德情操产生的根源,说明道德评价的性质、原则以及各种美德的特征,并对各种道德哲学学说进行了介绍和评价,进而揭示出人类社会赖以维系、和谐发展的基础,以及人的行为应遵循的一般道德准则。在《国富论》中,总结了近代早期欧洲资本主义发展的经验,批判地吸收了当时的经济学理论,对整个国民经济的运作作了系统的描写和研究,并提出一些新的理论和看法,被称为“部系统的的经济学著作”。
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日本堂目卓生编著的《解读亚当·斯密之道德情操论与国富论》在《道德情操论》一书中,斯密用同情的基本原理来阐释正义、仁慈、克己等一切道德情操产生的根源,说明道德评价的性质、原则以及各种美德的特征,并对各种道德哲学学说进行了介绍和评价,进而揭示出人类社会赖以维系、和谐发展的基础,以及人的行为应遵循的一般道德准则。在《国富论》中,总结了近代早期欧洲资本主义发展的经验,批判地吸收了当时的经济学理论,对整个国民经济的运作作了系统的描写和研究,并提出一些新的理论和看法,被称为“部系统的的经济学著作”。
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日本堂目卓生编著的《解读亚当·斯密之道德情操论与国富论》在《道德情操论》一书中,斯密用同情的基本原理来阐释正义、仁慈、克己等一切道德情操产生的根源,说明道德评价的性质、原则以及各种美德的特征,并对各种道德哲学学说进行了介绍和评价,进而揭示出人类社会赖以维系、和谐发展的基础,以及人的行为应遵循的一般道德准则。在《国富论》中,总结了近代早期欧洲资本主义发展的经验,批判地吸收了当时的经济学理论,对整个国民经济的运作作了系统的描写和研究,并提出一些新的理论和看法,被称为“部系统的的经济学著作”。
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日本堂目卓生编著的《解读亚当·斯密之道德情操论与国富论》在《道德情操论》一书中,斯密用同情的基本原理来阐释正义、仁慈、克己等一切道德情操产生的根源,说明道德评价的性质、原则以及各种美德的特征,并对各种道德哲学学说进行了介绍和评价,进而揭示出人类社会赖以维系、和谐发展的基础,以及人的行为应遵循的一般道德准则。在《国富论》中,总结了近代早期欧洲资本主义发展的经验,批判地吸收了当时的经济学理论,对整个国民经济的运作作了系统的描写和研究,并提出一些新的理论和看法,被称为“部系统的的经济学著作”。
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