《余秋雨书法系列丛书》和一般的书法作品册有着本质的区别,“用文学引领书法”是余秋雨书法集的精神所在,也是书中的亮点和出彩之处。余秋雨用现代散文的形式,用干净而有体温的笔调来阐释古代文学,一同让现代读者通过当代美文、当代书法领略传统经典。
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《余秋雨书法系列丛书》和一般的书法作品册有着本质的区别,“用文学引领书法”是余秋雨书法集的精神所在,也是书中的亮点和出彩之处。余秋雨用现代散文的形式,用干净而有体温的笔调来阐释古代文学。本书是作者对苏轼前、后《赤壁赋》的今译和书写。由于苏轼原文的精致结构,今译也就更像两则哲理散文。此外,本书又收录了作者研究苏轼的论文以及其他两份抄录苏轼名词的书法。一同让现代读者通过当代美文、当代书法领略传统经典。 其中的文学论述《黄州突围》是思想之源,是精华集萃。正如余秋雨自己所述:“我用心做了一桌菜,只想让街坊亲友尝尝,不是出于专业厨师之手的家常菜,是什么样的。”
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《余秋雨书法系列丛书》和一般的书法作品册有着本质的区别,“用文学引领书法”是余秋雨书法集的精神所在,也是书中的亮点和出彩之处。其中的文学内涵是思想之源,是精华集萃。正如余秋雨自己所述:“我用心做了一桌菜,只想让街坊亲友尝尝,不是出于专业厨师之手的家常菜,是什么样的。”
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《余秋雨书法系列丛书》和一般的书法作品册有着本质的区别, 用文学引领书法 是余秋雨书法集的精神所在,也是书中的亮点和出彩之处。其中的文学内涵是思想之源,是精华集萃。正如余秋雨自己所述: 我用心做了一桌菜,只想让街坊亲友尝尝,不是出于专业厨师之手的家常菜,是什么样的。
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“书法是中国文化人格抽象的一种描绘方式。”余秋雨在一次访谈中谈及对书法的感受中说到。许多时候我们惯用对书法的定义是“中国的传统文化,是一门古老的艺术”等之类的概念,从古到今有许多书法家、 理论家从专业研究、理性分析的角度来讲书法,各持观点各持态度,纷纷争论,大家也就看得热闹起来。然而,真正从感受出发体悟书法文化的很少,余秋雨是文化大家,毛笔是从小的书写工具,他的举手投足、风雅品貌的君子风范,都在笔墨流动的这些书法线条中体现出来,对他来说书写笔墨就是在修炼精神品格。
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“书法是中国文化人格抽象的一种描绘方式。”余秋雨在一次访谈中谈及对书法的感受中说到。许多时候我们惯用对书法的定义是“中国的传统文化,是一门古老的艺术”等之类的概念,从古到今有许多书法家、 理论家从专业研究、理性分析的角度来讲书法,各持观点各持态度,纷纷争论,大家也就看得热闹起来。然而,真正从感受出发体悟书法文化的很少,余秋雨是文化大家,毛笔是从小的书写工具,他的举手投足、风雅品貌的君子风范,都在笔墨流动的这些书法线条中体现出来,对他来说书写笔墨就是在修炼精神品格。
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书法是中国文化人格抽象的一种描绘方式。 余秋雨先生在一次访谈中谈及对书法的感受中说到。 许多时候我们惯用对书法的定义是 中国的传统文化,是一门古老的艺术 等一类的概念,从古到今有许多书法家、 理论家从专业研究、理性分析的角度来讲书法,各持观点和态度,然而,真正从感受出发体悟书法文化的却很少。 余秋雨先生是文化大家,毛笔是从小的书写工具,他的举手投足、风雅品貌的君子风范,都在笔墨流动的书法线条中体现出来,对他来说书写笔墨就是在修炼精神品格。余秋雨先生谈书法,值得大家期待。
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