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《日知录》这本著作,语言相对浅白,思想也比较易懂,表面上看是一些读书笔记与札记,没有什么新颖之处,其实不然。该书中不系列的反君主的思想,而且也有一种新人性论思想,而更重要的是体现了一种新的学风,即以一种实证的、追求真知的方式来对待经典(包括儒家经典)的态度,对于传统经学在清代乾嘉学术中以知识说经新风气的形成,起到了开创与的作用。更进一步说,在信仰与知识理性转向的关系上起到了推动作用。
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庄子是时宋国蒙人,他的事迹现在知道得较少。司马迁在《史记》中曾引用庄子“窃钩者诛,窃国者侯,侯之门,仁义存”之语并深有感慨,由此而尊重庄子的思想价值,为他立传。但是史书均以记载重大事实为原则,而庄子一生不仕,可记载的实在不多,所以《史记》中只记载了庄子为“蒙漆园吏”和楚威王欲聘庄子为相两件事,以表明庄子“终身不仕,以快吾志”的思想性格。《庄子》一书,《史记》记载它有“十余万言”,并列举其中带有较多“寓言”内容的篇名,有《渔父》、《盗跖》、《胠箧》、《畏累虚》和《亢桑子》等五篇。西汉后期刘向、刘歆父子整理中秘裙书,将《庄子》编定为五十二篇。魏晋时郭象为《庄子》作注,十取其六,注解了三十三篇,删节成六万余字。此后其他各本失传,只有郭象的三十三篇注本流传下来。唐代成玄英为郭象的注
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