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知识分子可分为两种人学术中人与问题中人。我们永远敬重前一种人,本身却受性情局限,大概只适宜作后一种人。所谓“问题意识”,作者那一代人多发轫于文革后期,先觉者觉醒于1968年的思潮辩论,后觉者也不会晚于1971年的9·13事件。那时,他们曾以贫弱的学力、旺盛的体力,在私人场合热烈争辩那些激动人心的问题。后来作者选择文科院校以及思想史专业,更多的动力也是来自“问题意识”的驱动,而不仅仅是单一的学术兴趣。以“1968”命名的这一代人,后来发生了很大的分化,只有少数人侥幸走进了文科院校。即便如此,后一部分人中愿意兼顾学理与“问题”,同时并进者,也不多了。当年以非知识分子身份,思考正常环境下只有知识分子才能思考的问题,当然是历史的扭曲,但也锤打出这一代人的思想生命;如果在获得了知识分子身份之后,直奔学术
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知识分子可分为两种人——学术中人与问题中人。我们永远敬重前一种人,本身却受性情局限,大概只适宜作后一种人。所谓“问题意识”,作者那一代人多发轫于后期,先觉者觉醒于1968年的思潮辩论,后觉者也不会晚于1971年的9·13事件。那时,他们曾以贫弱的学力、旺盛的体力,在私人场合热烈争辩那些激动人心的问题。后来作者选择文科院校以及思想史专业,更多的动力也是来自“问题意识”的驱动,而不仅仅是单一的学术兴趣。以“1968”命名的这一代人,后来发生了很大的分化,只有少数人侥幸走进了文科院校。即便如此,后一部分人中愿意兼顾学理与“问题”,同时并进者,也不多了。当年以非知识分子身份,思考正常环境下只有知识分子才能思考的问题,当然是历史的扭曲,但也锤打出这一代人的思想生命;如果在获得了知识分子身份之后,直奔学术
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知识分子可分为两种人——学术中人与问题中人。我们永远敬重前一种人,本身却受性情局限,大概只适宜作后一种人。所谓“问题意识”,作者那一代人多发轫于文革后期,先觉者觉醒于1968年的思潮辩论,后觉者也不会晚于1971年的9·13事件。那时,他们曾以贫弱的学力、旺盛的体力,在私人场合热烈争辩那些激动人心的问题。后来作者选择文科院校以及思想史专业,更多的动力也是来自“问题意识”的驱动,而不仅仅是单一的学术兴趣。以“1968”命名的这一代人,后来发生了很大的分化,只有少数人侥幸走进了文科院校。即便如此,后一部分人中愿意兼顾学理与“问题”,同时并进者,也不多了。当年以非知识分子身份,思考正常环境下只有知识分子才能思考的问题,当然是历史的扭曲,但也锤打出这一代人的思想生命;如果在获得了知识分子身份之后,直奔
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知识分子可分为两种人——学术中人与问题中人。我们永远敬重前一种人,本身却受性情局限,大概只适宜作后一种人。所谓“问题意识”,作者那一代人多发轫于后期,先觉者觉醒于1968年的思潮辩论,后觉者也不会晚于1971年的9·13事件。那时,他们曾以贫弱的学力、旺盛的体力,在私人场合热烈争辩那些激动人心的问题。后来作者选择文科院校以及思想史专业,更多的动力也是来自“问题意识”的驱动,而不仅仅是单一的学术兴趣。以“1968”命名的这一代人,后来发生了很大的分化,只有少数人侥幸走进了文科院校。即便如此,后一部分人中愿意兼顾学理与“问题”,同时并进者,也不多了。当年以非知识分子身份,思考正常环境下只有知识分子才能思考的问题,当然是历史的扭曲,但也锤打出这一代人的思想生命;如果在获得了知识分子身份之后,直奔学术
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读书文丛:风声·雨声·读书声 (《风声·雨声·读书声》为论文和书评合集。作为“问题中人”,对知识分子的角色、责任承担,对民族、国家命运,作者坚持着特殊历史中人的关切和追问。)
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