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《经济论雅典的收入》是研究奴隶主家庭经济问题的著作。 《经济论》是用记录苏格拉底和别人对话的体裁写出的,有人据此把它算作《苏格拉底言行录》一书的续篇。色诺芬是最早使用“经济”一词的人,他所谓的经济是指家庭经济而言。《经济论》就是研究奴隶主家庭经济问题的著作。作者在结束从军生活以后,便在自己的领地上经营奴隶占有制的田庄。管理田庄的经验,加上他从苏格拉底那里听到的一些经济思想,便是他编写这部书的基础。《经济论雅典的收入》是他晚期的作品,在这部著作中,他论述了雅典不依靠加重盟邦负担而自谋增加收入的方法。
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《经济论》是用记录苏格拉底和别人对话的体裁写出的,有人据此把它算作《苏格拉底言行录》-书的续篇。色诺芬是早使用“经济”一词的人,他所谓的经济是指家庭经济而言。《经济论》就是研究奴隶主家庭经济问题的著作。色诺芬在结束从军生活以后,便在自己的领地上经营奴隶占有制的田庄。管理田庄的经验,加上他从苏格拉底那里听到的一些经济思想,便是他编写这部书的基础。《雅典的收入》是他晚期的作品,在这部著作中,他论述了雅典不依靠加重盟邦负担而自谋增加收入的方法。 色诺芬在《经济论》中力图证明人的幸福仅仅依赖于农业,农业是愉快和有益健康的经济部门;认为自由民不应该从事其他“粗俗的技艺”。这种看法在当时是很普遍的,马克思说过,“古代人一致认为农业是适合于自由民的的事业,是训练士兵的学校,”所以“
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色诺芬(公元前431—355)是古希腊哲学家苏格拉底的弟子。《经济论》是他研究奴隶主家庭经济问题的一部著作。 《经济论》是根据马强特的英译本转译的,《雅典的收入》是根据沃森的英译本转译的。
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本书讲述了作者一方面贬低商品经济的意义,另一方面又承认商业和商人存在的必然性。这种矛盾思想反映了在当时的奴隶占有制下,商品生产和交换已经获得初步发展。
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