论语集解(十三经汉魏古注丛书) 适合专业和非专业读者的繁体横排《论语》古注本。
《论语集解》，〔三国魏〕何晏集解，虞思征整理。《论语》是中国古代儒家经典，以记载孔子及孔门弟子的言行为主。一般认为在战国初期由曾子弟子乐正子春、子思之徒终编辑而成。《论语集解》则是现存早的关于《论语》的注释之作，由三国魏何晏领衔主编，孙邕、郑冲、曹羲、荀顗四人参与其事，博采自汉迄魏间孔安国、马融、包咸、周氏、郑玄、陈群、王肃、周生烈八家之说。同时为便于研读，整理者参照译注本对全文加了分节和编号。本次点校整理取台北故宫博物院藏元代覆刻南宋廖氏世彩堂本为底本，删去音释部分，而以《四部丛刊》初编景长沙叶氏观古堂藏日本正平本为校本，择善而从。著名出版家、学者李梦生审读。
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《论语》是中国古代儒家经典，以记载孔子及孔门弟子的言行为主。一般认为在战国初期由曾子弟子乐正子春、子思之徒最终编辑而成。汉代《论语》有三大传承流派，包括《古文论语》和今文《鲁论》与《齐论》。西汉末年安昌侯张禹合《鲁论》《齐论》加以整理，以《鲁论》篇次为定，号曰《张侯论》，为世所贵。东汉末年郑玄以《张侯论》为底本，校以《古论》并加以注释，成《论语郑氏注》。魏正始中，何晏等人集汉孔安国、马融、包咸、周氏、郑玄五家注及魏陈群、王肃、周生烈三家义说，兼下己意，成《论语集解》十卷，为汉以来注解《论语》集大成之作，亦是官修儒家经典集注本之滥觞，影响深远。同时为便于研读，整理者参照译注本对全文加了分节和编号。本次点校整理以台北故宫博物院藏元代覆刻南宋廖氏世彩堂本为底本，删去音释部分，而以
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日本"论语"古抄本综合研究 影印日本"论语"古钞本三种:三十郎盛政传抄清家点本"论语集解"
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