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当然,列出这七经来,并不是说其它的经不重要。只是说,这七部经对禅宗的形成和发展的影响更直接、更深远,对我们理解禅宗更方便、更集中。另外还有一点,我想,这七部经都宣扬不二法门,都强调修行人要在日常生活中的在在处处,要在起心动念处、举手投足处,提起正念,以般若空观来觉照一切,做到无所住而生其心。这一点对我们现代人来说,尤为契机。在生活中修行,在修行中生活,应当说,这是禅宗七经给我们的一个共同启示。 禅宗之勃兴在唐代,禅宗之衰颓自元明以迄于今。论及禅宗衰颓的因缘,千头万绪。撮其要害,我以为,晚近许多禅门行人错会“教外别传,不立文字”,忽略教理的闻思是禅宗衰落之主要内因。 其实,“教外别传”是“教内真传”,“不立文字”又“不雄文字”。古代许多禅德都出入教海、精研律仪,诸如永嘉、
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第二届河北禅宗文化论坛论文集:禅学与佛教文化研究黄夏年 编大象出版社9787534761812 正版旧书,保证质量,此书为单本而非一套,电子发票!
《第二届河北禅宗文化论坛论文集:禅学与佛教文化研究》介绍了禅是佛教的法门,生活禅是根据当代社会发展的情况而建立的契理契机的新禅法。虽然生活禅已经有了一定的影响,但是怎样深入下去,怎样让生活禅能够持久地发展,又怎样让生活禅走出国门,让全世界的佛教徒都能了解生活禅,现在我们还在探索,仍然寄希望于大家的支持。太虚大师曾经说过,中国佛学的特质是禅,生活禅就是现代社会条件下禅法的运用,让人们了解生活禅,修持生活禅,就是古老的禅法在现代社会的应用,所以对生活禅我们要加大探索、宣传力度,要让生活禅尽可能完善,利益人群,服务社会。
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