四书五经 、诸子百家，经典的价值和魅力在流光岁影里永不褪色，先贤圣哲的智慧光芒照耀着我们的现代生活。为在古代经典与现代社会间架起一座沟通的桥梁，中华书局推出 中华经典藏书 丛书。自2006年推出*辑开始，累计销售上，销售码洋突破1.6亿元，成为广大读者阅读学习国学经典名著的主要版本。 为适应时代、市场及广大读者的需求，经过认真调研，中华书局决定推出升级版，从原来的50种调整为60种，其中增补的新书都是堪称经典的名著，其中既有深受读者喜爱的经典名著，也有适合广大师生教学阅读的重要作品。相信书店、读者会更加喜欢升级版的 中华经典藏书 。
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礼记孝经/中华经典藏书 中华书局 新华书店正版，关注店铺成为会员可享店铺专属优惠，团购客户请咨询在线客服！
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礼记孝经中华书局正版礼记选本孝经全本原文注释译文青少版小学生课外阅读国学启蒙书籍中华经典藏书（升级版）【正版图书】 正版图书 可开发票
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礼记 孝经 中华书局/中华经典藏书/专家译注《礼记》是以儒家礼论为主的论文汇编/《孝经》为古代汉族政治伦理孝道的著作/
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礼记 孝经 【正版】 【店主推荐，正版书放心购买，可开发票】
中华经典藏书，《礼记》共49篇，是一部先秦至秦汉时期的礼学文献选编。该书为西汉时期的戴圣所篡辑，是研究中国古代礼制或研究儒家学术思想史的书籍。其中有许多关于学习的、教育、生活、修养身心和为人处世的道理，精辟深刻，对今人仍有教益。由于《礼记》内容驳杂，除少数篇外，大部分很少有突出的中心内容，而且缺乏逻辑联系，因此殊为难读。本书作者对之作精心注译和今译，使之判然明畅，为阅读这部典籍提供了极大的方便，同时对研究者亦有参考价值。《孝经》是《十三经》之一，相传为孔子所作，又说为孟子或孟子门人所作。是字总数最少（总字总数不过一千八百馀言），内容最浅，而影响，争议最多的著作。其宗旨，在于宣扬儒家所提倡的孝道。宋太宗御书《孝经》赐给李至，说“于文无足取，若有资于教化，莫《孝经》若也。”
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礼记 孝经 刘志辉 导读 著 刘志辉,胡平生 等 译 中信出版社 【新华书店正版图书书籍】
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礼记 孝经新视野中华经典文库香港中华书局刘志辉9789888236220先秦哲学
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【正版】 礼记·孝经--中华大字经典 胡平生,陈美兰 译注 中华书局 9787101078039
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礼记孝经文白对照全1册平装原文注释白话译文 中华书局正版中华经典藏书升级版 儒家伦理著作胡平生陈美兰译注 中国古代哲学国
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礼记 孝经 胡平生等 译注 哲学【馨悦图书 正版】 正版可开发票 请联系在线当当客服
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礼记·孝经译注,上海三联书店【新华书店总店旗舰店】 新华正版全新 正规发票 多仓就近发货 85%城市次日送达！团购优惠咨询：13284178503
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礼记·孝经译注 贾德永 上海三联书店 【新华书店正版书籍】 正版全新书籍 正规发票 多仓就近发货 关注店铺可享店铺优惠！
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礼记孝经又称礼记一部以儒家礼论为主的论文汇编弘扬孝道以孝劝忠世界名著文学
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礼记孝经译注 先秦儒家哲学伦理思想原文译文注释注解文白对照疑难字注音文言文礼制典章制度选集经部汇编孝道国学书籍
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礼记 孝经 中华书局/中华经典藏书/专家译注《礼记》是以儒家礼论为主的论文汇编/《孝经》为古代汉族政治伦理孝道的著作/ 卷中岁月
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礼记孝经译注/国学经典 贾德永 上海三联书店 【新华书店正版图书】
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礼记 孝经---中华大字 胡平生 陈美兰 大字(四号字)排列 适合老年读者阅读中国传统文化读本 中华书局
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礼记·孝经—中华经典藏书 胡平生,陈美兰 译注 中华书局【正版书籍】 【热销推荐，正版现货，全国三仓就近发货，物流快捷，欢迎选购！】
“四书五经”、诸子百家，经典的价值和魅力在流光岁影里永不褪色，先贤圣哲的智慧光芒照耀着我们的现代生活。为在古代经典与现代经验间架起一座沟通的桥梁，我书局推出“中华经典藏书书系”。 本套书系定位为传统文化经典的普及本，遴选中华文化中的经典书目，加以注释、翻译，大家阅读古代文化经典。在编写中体现家庭藏书计划的理念，依据市场需求分批出版，所推书目遵循从“基础”到“拓展”的延伸，体现层级深入的理念，展现家庭藏书的层次。内容遵从经典，约请国内古代文史哲领域的专家把关，具有权威性；形式追求现代，采用双色印制；全面照应“经典藏书”理念。
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礼记 孝经 9787101114713 中华书局 胡平生,陈美兰 正版图书，收到货可开电子发票。划线价为图书市场价格。商品图片仅供参考，以实物为准。（书名没写全多少册的均为单本价格）
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礼记·孝经（大字注音版）/国学诵读系列崇贤书院 注北京联合出版公司9787550276482 正版旧书，保证质量，此书为单本而非一套，电子发票！
诵读经典是中国古老的教学方式之一，这种方式自孔子以来，至少有两干五百年的历史。古人常说，“才情还有天生，学问必由诵读”。中国古代但凡有所成就者，其修身的首要阶段就是立志和诵读经典。可以说，诵读经典是中国文化传承的独特教育方式之一。 春秋战国，已有关于诵读的记载。孔子是儒家的创始人，也是私人讲学的开创者，那么，孔子是如何教学的呢？在《论语》中，孔子要求弟子“诵诗三百”，所以诵读《诗经》是孔子重要的诗教方式之一。还有《韩诗外传》记载：“孟子少时诵”，即孟子少年时，学习的方式之一也是诵读。再有，《三国志·魏书》记载，三国时著名诗人曹植，“年十余岁，诵读《诗》《论》及辞赋数十万言”。明清时，皇帝也不是我们想象的那么轻松，康熙皇帝回忆幼时学习情景，即有“五龄受书，诵读恒至夜分，
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“中国古典文化大系”丛书 七十部精选经典文存 全七辑囊括经史子集 儒释道独领诸子百家 汇聚青年学子才力 萃取中华文化精华 双色译注版 靠前辑出炉
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中国古典文化大系 礼记 孝经译注 贾德永 注 【店主推荐，正版书放心购买，可开发票】
《礼记》四十九篇，或单篇流行，或收录在儒家某弟子的著作中，或被编选在儒家弟子传授的笔记中，各篇作者不一，写作年代也不同。诚如梁启超所说 “《礼记》为儒家者流一大丛书。”东汉经学家郑玄为《礼记》作注时，就没有把作者问题讲清楚。而班固注说 “七十子后学所记也。”至于具体作者，也没有指明。唐人陆德明在其《经典释文·序录》中认为 “《礼记》者，本孔子门徒共撰所闻以为此记，后人通儒各有损益。《中庸》是子思所作，《缁衣》为公孙尼子所制。郑玄云，《月令》是吕不韦所撰。卢植云，《王制》是汉时博士所为。”可是陆氏的观点也不能得到公认。关于各篇作者问题之争，自郑玄注解以来，就没有停止过，迄今尚无定论。今人王锷《〈礼记〉成书考》对此问题考辨颇为翔实精当，可资参考。
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