由巫到礼，释礼归仁 李泽厚 著 实用理性乐感文化情本体儒道互补儒法互用 中国文化思想 文学 与研究社科 文学出版社
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由巫到礼、释礼归仁（李泽厚著） 李泽厚曾用“实用理性”“乐感文化”“情本体”“儒道互补”“儒法互用”等概念解说中国文化思想，而其“巫史传统”一词则统摄之。
李泽厚先生于2021年11月去世。他的作品中有美学、哲学、历史、文学、人类学，尤其注重思想性，而且他还在书中关注和探讨科学（包括脑科学）、心理学、教育学等等。这本书讲的是孔子之前中国上古文化的密码：巫，礼，到仁，这样一个演化的过程。在讲述的过程中，注意了故事性，因此好读。 李泽厚曾用 实用理性 乐感文化 情本体 儒道互补 儒法互用 等概念解说中国文化思想，而其 巫史传统 一词则统摄之。
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《由巫到礼·释礼归仁》由正文4篇、附录3篇构成，其中204年新作3篇，是作者有关由巫到礼归仁为中华文化关键所在学术思想的文章结集。
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李泽厚先生的新作，由四篇正文、三篇录构成，其中包括2014年新作三篇。全书从古代中国思想文化的源头出发，重新强调巫史传统，进而讨论巫对中国“大传统”的影响，它是如何形成了礼，礼的发展又如何出仁；而巫与“小传统”的结合，又如何形成尚存的。本书对中国传统思想文化的内在理路进行了化的阐释。
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由巫到礼、释礼归仁李泽厚人民文学出版社9787020168637 正版旧书，保证质量，此书为单本而非一套，电子发票！
“巫史传统”是李泽厚晚年重要的思想之一，它揭示了中国上古思想史的秘密，是了解中国思想和文化的钥匙。本书阐释了“巫史传统”思想的基本观点：一是“由巫到礼”，周公将传统巫术活动转化性地创造为人际世间一整套的宗教—政治—伦理体制，使礼制下的社会生活具有神圣性。二是“释礼归仁”，孔子为这套礼制转化性地创造出内在人性根源，开创了“壹是皆以修身为本”的修齐治平的“内圣外王之道”。这个“内圣外王”恰恰正是远古巫君以自己通神的魔法来统领部族特征的全面理性化。周、孔使中国传统从人文和人性两个方面在相当早的时代获得了一条实用理性之途。
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