焚书 续焚书——中国思想史资料丛刊 焚书 续焚书——中国思想史资料丛刊
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中国传统思想体系常常容易被理解为是孔孟学说的一长串解释与实践。但也有极少数“异端”不被划入这个行列,《焚书续焚书》便是这样一部另类之作。《焚书续焚书》是明朝后期思想家李贽的哲学与文艺思想代表作。《焚书续焚书》中有大量讽刺性文章,激烈抨击明朝晚期假借儒家理学之名谋取高官厚禄,满足私人贪欲的一批官僚和读书人,进而也有怀疑与批评孔孟与儒家经典神圣性的言论,因此被明清统治者目为“离经叛道”的异端,虽屡次下令禁毁,但李贽“不以孔子之是非为是非”的独立精神和追求个性解放,男女平等的思想,具有犀利的思想锋芒吸引力,数百年来其著作与思想仍在进步学者和民间流传盛行。
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《焚书》和《续焚书》是明代思想家李簧的重要著作。李簧(一五二七——一六○二年》号卓吾,福建泉州人。做过二十余年小官,后来从事著述和讲学。他不满当时大地主、大官僚的腐朽统治,抨击道学,非孔反儒,屡遭迫害,最后被加以“敢倡乱道,惑世诬民”的罪名,逮捕入狱,在狱中。他的著作虽被明、清统治者严令禁毁,但大部分仍然流传下来。 《焚书》《续焚书》是李簧的诗文集,收绿了他所写的书信、杂着、史论、诗歌等,也选人了他的其他著作中少量的文章。在《藏书》中,李簧主要是通过对历史人物的评价表达其历史观,而《焚书》和《续焚书》则更多地把批判的锋芒直接指向所谓“近世学者”即道学家。其中有不少尖锐泼辣、富有战鬬性的书信、杂文等,和道学家展开了激烈的辩论。还有一些和朋友论学的书信、文章,较多地表达了
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焚书 续焚书 [明]李贽 著;张建业 校 9787101076738 中华书局 【速开发票,优质售后,支持7天无理由退换】
中国传统思想体系常常容易被理解为是孔孟学说的一长串解释与实践。但也有极少数“异端”不被划入这个行列,《焚书 续焚书》便是这样一部另类之作。《焚书 续焚书》是明朝后期著名思想家李贽的哲学与文艺思想代表作。《焚书 续焚书》中有大量讽刺性文章,激烈抨击明朝晚期假借儒家理学之名谋取高官厚禄,满足私人贪欲的一批官僚和读书人,进而也有怀疑与批评孔孟与儒家经典神圣性的言论,因此被明清统治者目为“离经叛道”的异端,虽屡次下令禁毁,但李贽“不以孔子之是非为是非”的独立精神和追求个性解放,男女平等的思想,具有犀利的思想锋芒吸引力,数百年来其著作与思想仍在进步学者和民间流传盛行。
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《焚书》和《续焚书》是明代思想家李簧的重要著作。李簧(一五二七——一六○二年》号卓吾,福建泉州人。做过二十余年小官,后来从事著述和讲学。他不满当时大地主、大官僚的腐朽统治,抨击道学,非孔反儒,屡遭迫害,最后被加以“敢倡乱道,惑世诬民”的罪名,逮捕入狱,死在狱中。他的著作虽被明、清统治者严令禁毁,但大部分仍然流传下来。 《焚书》《续焚书》是李簧的诗文集,收绿了他所写的书信、杂着、史论、诗歌等,也选人了他的其他著作中少量的文章。在《藏书》中,李簧主要是通过对历史人物的评价表达其历史观,而《焚书》和《续焚书》则更多地把批判的锋芒直接指向所谓“近世学者”即道学家。其中有不少尖锐泼辣、富有战鬬性的书信、杂文等,和道学家展开了激烈的辩论。还有一些和朋友论学的书信、文章,较多地表达
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《焚书.续焚书校释》包括了答周西岩、答周若庄、与焦弱侯、答邓石阳、又答石阳太守、答李见罗先生、答焦漪园、复丘若泰、复邓石阳、复周南士、答邓明府等。
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《焚书.续焚书校释》包括了答周西岩、答周若庄、与焦弱侯、答邓石阳、又答石阳太守、答李见罗先生、答焦漪园、复丘若泰、复邓石阳、复周南士、答邓明府等。
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