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泉州文库养和精舍诗存 退藏小室随笔 东宁百咏吴增 苏镜潭 著陈盛明 林兴中 陈忠义 商务印书馆9787100189149
适读人群 ：文史专业研究者本书是研究清末至民国时期泉州与台湾人物、民俗及文化交流的重要史料。吴增、苏镜潭两人都在光绪二十八年（1902）中举，入仕时间极短，主要以诗人、文化名流参与了泉州文化建设及泉、台之间的（民间）文化交流。吴增《养和精舍诗存》《养和精舍诗賸稿》为其后人所编纂，主要以诗歌形式讽刺清末与国民党时期的弊政陋习，日本侵华之罪行；《蕃藷杂咏》则以诗歌形式介绍红薯这一物种的传播与加工史。苏镜潭《退藏小室随笔》为笔记体，主要为民生宏旨之见闻实录，诸多趣闻逸事，贴近生活，悦人耳目；《东宁百咏》旨在吟咏宝岛台湾之历史、山川、人物、风俗，风格多样，或哀感，或绵丽，或遒壮，或委婉。 此外，本书经李梦生（原汉语大词典出版社总编辑，编审，北京师范大学、华东师范大学兼职教授）全文审读。
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本书是研究清末至民国时期泉州与台湾人物、民俗及文化交流的重要史料。吴增、苏镜潭两人都在光绪二十八年（1902）中举，入仕时间极短，主要以诗人、文化名流参与了泉州文化建设及泉、台之间的（民间）文化交流。吴增《养和精舍诗存》《养和精舍诗賸稿》为其后人所编纂，主要以诗歌形式讽刺清末与国民党时期的弊政陋习，日本侵华之罪行；《蕃藷杂咏》则以诗歌形式介绍红薯这一物种的传播与加工史。苏镜潭《退藏小室随笔》为笔记体，主要为民生宏旨之见闻实录，诸多趣闻逸事，贴近生活，悦人耳目；《东宁百咏》旨在吟咏宝岛台湾之历史、山川、人物、风俗，风格多样，或哀感，或绵丽，或遒壮，或委婉。此外，本书经李梦生（原汉语大词典出版社总编辑，编审，北京师范大学、华东师范大学兼职教授）全文审读。
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本书是研究清末至民国时期泉州与台湾人物、民俗及文化交流的重要史料。吴增、苏镜潭两人都在光绪二十八年（1902）中举，入仕时间极短，主要以诗人、文化名流参与了泉州文化建设及泉、台之间的（民间）文化交流。吴增《养和精舍诗存》《养和精舍诗賸稿》为其后人所编纂，主要以诗歌形式讽刺清末与国民党时期的弊政陋习，日本侵华之罪行；《蕃藷杂咏》则以诗歌形式介绍红薯这一物种的传播与加工史。苏镜潭《退藏小室随笔》为笔记体，主要为民生宏旨之见闻实录，诸多趣闻逸事，贴近生活，悦人耳目；《东宁百咏》旨在吟咏宝岛台湾之历史、山川、人物、风俗，风格多样，或哀感，或绵丽，或遒壮，或委婉。此外，本书经李梦生（原汉语大词典出版社总编辑，编审，北京师范大学、华东师范大学兼职教授）全文审读。
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养和精舍诗存退藏小室随笔东宁百咏/泉州文库 苏镜潭 著；吴增、陈盛明、林兴中、陈忠义 校 商务印书馆 【速开发票，此书为单本而非一套，支持7天无理由退换】
《养和精舍诗存 退藏小室随笔 东宁百咏/泉州文库》收录了清末民初吴增《养和精舍诗存》、苏镜潭《退藏小室随笔》与《东宁百咏》共三种。 《养和精舍诗存》为吴增后人所编纂，包括《泉俗激刺篇》《蕃杂咏》和《养和精舍诗稿》三种。《泉俗激刺篇》初刊刻于光绪三十四年，厦门大学图书馆藏有孤本。凡录诗四十六首，其中写政治黑暗十四首、社会问题二十三首、迷信恶习九首，大体上“以诗歌形式讽刺清末之弊政陋习”（《序》）。陈盛明曾重新编排，并加评点铨注，发表于《泉州文史》第五期。《蕃杂咏》本为民国二十五年韬社集会的命题之作，次年刊刻。1949年以前，《蕃杂咏》在泉州广为流传，俗称“蕃薯诗”。凡录诗一百九十七首，诗后大多附有解释诗中字词或补充史实的文字，长短不一。在写作形式上，以方言里谚入诗，文白兼融，读来令人亲
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养和精舍诗存 退藏小室随笔 东宁百咏(泉州文库) 研究清末至民国时期泉州与台湾人物、民俗及文化交流的重要史料
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