中国道教史 从探讨宗教共同点出发，论述道教的起源与演变，道教的信仰与道术、戒律，道教的经典与宫观，道教的派别与佛道关系，展示了道教的历史发展主脉
本书可以说是中国的一部真正意义上的道教史著作，它从探讨宗教共同点出发，论述道教的起源与演变，道教的信仰与道术、戒律，道教的经典与宫观，道教的派别与佛道关系，展示了道教的历史发展主脉，对于后世的道教学术研究保持着长久的影响。
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中国道教史（120年纪念版）(中华现代学术名著丛书) 辨章学术，呈现中华学术之演进脉络 考镜源流，厘清中国模式之思想资源 流中国知识人的时代回应和精神建构与“汉译世界学术名著丛书”共相辉映。
新故相推 日生不滞 全面整理中华现代学术成果 深入探寻现代中国的百年学脉 2009年起，我馆陆续出版 中华现代学术名著丛书 ，全面整理中华现代学术成果，深入探寻现代中国的百年学脉。 丛书收录上自晚请下至1980年代末中国原创学术名著(包括外文著作)，以人文社会科学为主，涵盖文学、历史学、哲学、法学、政治学、经济学、社会学、教育学、地理学、心理学、科学史等众多学科。意在辨章学术，考镜源流，收录各学科学派的名家名作，展现传统文化的新变，追溯现代文化的根基。 2017年2月11日，商务印书馆迎来了120岁的生日。为纪念本馆与中华现代学术风雨同行的这段历程，我们整体推出 中华现代学术名著丛书 120年纪念版(200种)，既有益于文化积累，也便于研读查考，同时向长期支持丛书出版的各位学界同仁致以感谢和敬意。
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中国道教史研究入门 刘屹 著, 复旦出版社【可开电子发票】 【正品保证，进入店铺更多优惠！】
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三教史话丛书 中国道教史话 【正版】 【店主推荐，正版书放心购买，可开发票】
儒、释、道三教是中国传统文化最基本的构成要素。长期以来，三教文化对中国文化的发展演变，对中国人的生活方式、文化心态、民族性格的形成与发展，具有十分重要的影响。可以这样说，不了解中国儒、释、道三教的精神旨趣，就不能深透地了解中国文化博大精深的哲理内涵．就不能了解中国人丰富玄奥的内心世界，更不能了解中华民族历劫不灭、坚韧不拔的文化生命和精神动源。中国文化自古是一个多元精神和合体。儒、释、道三教文化在这一和合体中各居于独特的地位，从不同侧面发挥着自身的社会功能，相互冲突，又相兼相容，共同建构着中国人的精神家园和心灵境界。儒家站在人生之内逆觉体证宇宙万物之生命本源，并据此体证追寻人在宇宙之中的地位，审视人生的意义、命运及人对天地万物的伦理义务和道德责任。其立教宗旨是道德人本主义和道
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中国道教史 傅勤家著中国文化艺术道教发展史略流传历史进程论道中国道教基础知识入门学术著作大辞典书籍
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中国道教史 中华现代学术名著丛书(120年纪念版) 傅勤家 著 商务印书馆
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中国道教史 民国学术经典中国史系列 傅勤家 【正版】 【店主推荐，正版书放心购买，可开发票】
934年中国有两本道教史出版，一本是许地山之《道教史》，另一本是傅勤家之《道教史概论》。至97年傅氏《中国道教史》出版，方被视为“我国部道教史”。东晋史学家常璩之《华阳国志》，记载道教五斗米道创立过程最详，曾被视为“中国最早的一部道教史”。但现代学术框架下的部道教史，还是非傅著莫属。学者葛兆光论近百年道教史研究，把傅勤家与许地山、陈垣、陈国符等名家并举，认为他们共同构建了中国道教史研究的“次历史性的变化”。
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◎道教是中国人初始的宗教信仰道教是原滋原味的中国本土宗教，代表了中国人对天地万物的认知与理解。是扎根于中国人骨子里信仰。◎道家文化是中国文化的根本英国汉学家李约瑟也认为：“中国文化就像一棵参天大树，而这棵大树的根在道家。”中国本土宗教起源，中华文化根本所在。研究道家哲学，就是研究中国文化。读懂道家哲学，就读懂了中华文化。◎中国人的生活方式是属于道教的道教信仰深深积淀在传统民俗里，影响着信仰习俗、祖宗崇拜、节日习俗、娱乐习俗和方术活动。本命年拜太岁，祭祀先人烧纸钱，春节祭灶王、贴对联、放鞭炮、接财神、拜天公、闹元宵，这些习俗都起源于道教。
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中国道教史 傅勤家 著 商务印书馆 【速开发票，此书为单本而非一套，支持7天无理由退换】
商务印书馆自1897年始创，以“昌明教育，开启民智”为宗旨，于建馆翌年便出版了《马氏文通》，这部学术经典既是中国学术现代化的标志之一，也开启了商务印书馆百年学术出版的序幕。 其后，商务印书馆一直与中华现代学术相伴而行，出版了大批具有鲜明原创精神并富于学术建树的经典著作，诸多开山之著、奠基之作都是在本馆首次问世。这些学术经典的出版，使本馆得以**现代学术发展，激动社会思想潮流，参与民族新文化的构筑，也分享中国学界的历史荣光。 1949年以后，本馆虽以译世界学术名著、编纂中外辞书为侧重，但原创学术著作的出版从未止步。2009年起，我馆陆续出版“中华现代学术名著丛书”，全面整理中华现代学术成果，深入探寻现代中国的百年学脉。 丛书收录上白晚清下至1980年代末中国原创学术名著（包括外文著作），以人文社会科
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中国道教史 江西教育出版社 新华书店正版，关注店铺成为会员可享店铺专属优惠，团购客户请咨询在线客服！
本书可以说是中国的第一部真正意义上的道教史著作，它从探讨宗教共同点出发，论述道教的起源与演变，道教的信仰与道术、戒律，道教的经典与宫观，道教的派别与佛道关系，展示了道教的历史发展主脉，对于后世的道教学术研究保持着长久的影响。
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中国道教史研究入门刘屹复旦大学出版社9787309132427 正版旧书，保证质量，此书为单本而非一套，电子发票！
《中国道教史研究入门》为“研究生？学术入门手册”第二辑中的一种，主要探讨了中国道教史研究的学科定位、研究方法和学术规范等基本问题，认为道教史研究应该明确归属在中国史学科之下，涉此领域的研究者，需要注重对基本文献材料进行历史学的甄别与分析，同时也要借鉴中国史研究的一些基本学术规范。*后又以参考书的形式，对道教史研究的一些基本论著和重要代表性学者的研究做了评介。因为是给研究生研读使用的入门之书，书中多有作者结合自身研究经历而得的甘苦之言，加以行文深入浅出，清晰晓畅，读者凭借此书能够很快进入道教史研究的堂庑。
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中国道教史 傅勤家著 商务印书馆 精装189页【可开发票】 可开发票，团购联系在线客服有优惠
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中国道教史 【速开发票，此书为单本而非一套，支持7天无理由退换】
《中国道教史》以历史唯物主义为指导，以道教历史发展为线索，阐明了道教在不同阶段的特点，以及当时社会背景和思想文化潮流的关系。对道教思想的研究，补充了以往哲学史的某些缺环；揭示了道教对中国古代科学，特别是化学、医药学发展的重要贡献。
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中国道教史研究入门（研究生·学术入门手册）刘屹复旦大学出版社9787309132427 正版旧书，保证质量，此书为单本而非一套，电子发票！
《中国道教史研究入门》为“研究生？学术入门手册”第二辑中的一种，主要探讨了中国道教史研究的学科定位、研究方法和学术规范等基本问题，认为道教史研究应该明确归属在中国史学科之下，涉此领域的研究者，需要注重对基本文献材料进行历史学的甄别与分析，同时也要借鉴中国史研究的一些基本学术规范。*后又以参考书的形式，对道教史研究的一些基本论著和重要代表性学者的研究做了评介。因为是给研究生研读使用的入门之书，书中多有作者结合自身研究经历而得的甘苦之言，加以行文深入浅出，清晰晓畅，读者凭借此书能够很快进入道教史研究的堂庑。
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中国道教史 傅勤家 著 中国文史出版社【正版书籍】 【速开发票，优质售后，支持7天无理由退换】
《中国道教史》以历史唯物主义为指导，以道教历史发展为线索，阐明了道教在不同阶段的特点，以及当时社会背景和思想文化潮流的关系。对道教思想的研究，补充了以往哲学史的某些缺环；揭示了道教对中国古代科学，特别是化学、医药学发展的重要贡献。
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中国道教史【正版书籍，满额满减，咨询更优惠】 正版旧书，保证质量，此书为单本而非一套，电子发票！
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934年中国有二本道教史出版，一是许地山之《道教史》，二是傅勤家之《道教史概论》。至937年傅氏《中国道教史》出版，方被视为“我国部道教史”。东晋史学家常璩之《华阳国志》，记载道教五斗米道创立过程最详，曾被视为“中国最早的一部道教史”。但现代学术框架下的部，还是非傅氏莫属。学者葛兆光论近百年道教史研究，把傅勤家与许地山、陈垣、陈国符等名家并举。认为他们共同构建了中国道教史研究的“次历史性的变化”。道教之核心观念，是相信人经过一定修炼，可以长生不死，成为神仙。这是对道家思想中“得道成仙”思想的承袭与利用。鲁迅以为“中国的根柢全在道教”，认为懂得道教，也就“懂得中国的大半”。许地山在《道教史》中说唐之佛教思想、宋之佛儒思想均处“伟大时期”，但其间“道教之势力却压倒二教”。
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中国道教史 【正版】 【店主推荐，正版书放心购买，可开发票】
934年中国有二本道教史出版，一是许地山之《道教史》，二是傅勤家之《道教史概论》。至937年傅氏《中国道教史》出版，方被视为“我国部道教史”。东晋史学家常璩之《华阳国志》，记载道教五斗米道创立过程最详，曾被视为“中国最早的一部道教史”。但现代学术框架下的部，还是非傅氏莫属。学者葛兆光论近百年道教史研究，把傅勤家与许地山、陈垣、陈国符等名家并举。认为他们共同构建了中国道教史研究的“次历史性的变化”。道教之核心观念，是相信人经过一定修炼，可以长生不死，成为神仙。这是对道家思想中“得道成仙”思想的承袭与利用。鲁迅以为“中国的根柢全在道教”，认为懂得道教，也就“懂得中国的大半”。许地山在《道教史》中说唐之佛教思想、宋之佛儒思想均处“伟大时期”，但其间“道教之势力却压倒二教”。
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934年中国有二本道教史出版，一是许地山之《道教史》，二是傅勤家之《道教史概论》。至937年傅氏《中国道教史》出版，方被视为“我国部道教史”。东晋史学家常璩之《华阳国志》，记载道教五斗米道创立过程最详，曾被视为“中国最早的一部道教史”。但现代学术框架下的部，还是非傅氏莫属。学者葛兆光论近百年道教史研究，把傅勤家与许地山、陈垣、陈国符等名家并举。认为他们共同构建了中国道教史研究的“次历史性的变化”。道教之核心观念，是相信人经过一定修炼，可以长生不死，成为神仙。这是对道家思想中“得道成仙”思想的承袭与利用。鲁迅以为“中国的根柢全在道教”，认为懂得道教，也就“懂得中国的大半”。许地山在《道教史》中说唐之佛教思想、宋之佛儒思想均处“伟大时期”，但其间“道教之势力却压倒二教”。
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◎道教是中国人初始的宗教信仰道教是原滋原味的中国本土宗教，代表了中国人对天地万物的认知与理解。是扎根于中国人骨子里信仰。◎道家文化是中国文化的根本英国汉学家李约瑟也认为：“中国文化就像一棵参天大树，而这棵大树的根在道家。”中国本土宗教起源，中华文化根本所在。研究道家哲学，就是研究中国文化。读懂道家哲学，就读懂了中华文化。◎中国人的生活方式是属于道教的道教信仰深深积淀在传统民俗里，影响着信仰习俗、祖宗崇拜、节日习俗、娱乐习俗和方术活动。本命年拜太岁，祭祀先人烧纸钱，春节祭灶王、贴对联、放鞭炮、接财神、拜天公、闹元宵，这些习俗都起源于道教。
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中国道教史 任继愈 主编【速开发票，优质售后，支持7天无理由退换】 【正版】
《中国道教史》是国内第一部全面系统论述道教史的著作，论述了道教从东汉孕育诞生，直至近代大约两千年的历史发展过程，涉及的问题包括道教的教团组织、经典、教理、著名我物、内外丹、养生术、符录咒术、斋醮科仪以及道教对民间秘密宗教的影响等。全书以历史唯物主义为指导，以道教历史发展为线索，阐明了道教在不同阶段的特点，以及当时社会背景和思想文化潮流的关系。本书对道教思想的研究，补充了以往哲学史的某些缺环；关于道教内外丹和养生学的研究，揭示了道教对中国古代科学，特别是化学、医药学发展的重要贡献。本书出版后在中国内地、港
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中国道教史 【速开发票，此书为单本而非一套，支持7天无理由退换】
《中国道教史》以历史唯物主义为指导，以道教历史发展为线索，阐明了道教在不同阶段的特点，以及当时社会背景和思想文化潮流的关系。对道教思想的研究，补充了以往哲学史的某些缺环；揭示了道教对中国古代科学，特别是化学、医药学发展的重要贡献。
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◎道教是中国人初始的宗教信仰道教是原滋原味的中国本土宗教，代表了中国人对天地万物的认知与理解。是扎根于中国人骨子里信仰。◎道家文化是中国文化的根本英国汉学家李约瑟也认为：“中国文化就像一棵参天大树，而这棵大树的根在道家。”中国本土宗教起源，中华文化根本所在。研究道家哲学，就是研究中国文化。读懂道家哲学，就读懂了中华文化。◎中国人的生活方式是属于道教的道教信仰深深积淀在传统民俗里，影响着信仰习俗、祖宗崇拜、节日习俗、娱乐习俗和方术活动。本命年拜太岁，祭祀先人烧纸钱，春节祭灶王、贴对联、放鞭炮、接财神、拜天公、闹元宵，这些习俗都起源于道教。
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插图珍藏本--中国道教史【正版图书】 正版书籍，满额减，电子发票
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◎道教是中国人初始的宗教信仰 道教是原滋原味的中国本土宗教，代表了中国人对天地万物的认知与理解。是扎根于中国人骨子里信仰。 ◎道家文化是中国文化的根本 英国汉学家李约瑟也认为：“中国文化就像一棵参天大树，而这棵大树的根在道家。” 中国本土宗教起源，中华文化根本所在。 研究道家哲学，就是研究中国文化。 读懂道家哲学，就读懂了中华文化。 ◎中国人的生活方式是属于道教的 道教信仰深深积淀在传统民俗里，影响着信仰习俗、祖宗崇拜、节日习俗、娱乐习俗和方术活动。本命年拜太岁，祭祀先人烧纸钱，春节祭灶王、贴对联、放鞭炮、接财神、拜天公、闹元宵，这些习俗都起源于道教。
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三教史话丛书 中国道教史话 【正版】 【店主推荐，正版书放心购买，可开发票】
儒、释、道三教是中国传统文化最基本的构成要素。长期以来，三教文化对中国文化的发展演变，对中国人的生活方式、文化心态、民族性格的形成与发展，具有十分重要的影响。可以这样说，不了解中国儒、释、道三教的精神旨趣，就不能深透地了解中国文化博大精深的哲理内涵．就不能了解中国人丰富玄奥的内心世界，更不能了解中华民族历劫不灭、坚韧不拔的文化生命和精神动源。中国文化自古是一个多元精神和合体。儒、释、道三教文化在这一和合体中各居于独特的地位，从不同侧面发挥着自身的社会功能，相互冲突，又相兼相容，共同建构着中国人的精神家园和心灵境界。儒家站在人生之内逆觉体证宇宙万物之生命本源，并据此体证追寻人在宇宙之中的地位，审视人生的意义、命运及人对天地万物的伦理义务和道德责任。其立教宗旨是道德人本主义和道
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中国道教史 许地山著,紫云文心出品 山东文艺出版社【达额立减】 正版图书，下单前请先咨询客服，欢迎选购！
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中国道教史许地山 著山东文艺出版社9787532956005 正版旧书，保证质量，此书为单本而非一套，电子发票！
《中国道教史》是一部道教通史，以时间为经，以教派分化为纬，全面系统地介绍了道教产生、发展和流传的历史。 《中国道教史》全书所记时限始于道教产生前的秦汉社会状况和思想渊源，止于当代道教在世界各地的传播。 《中国道教史》所记内容涉及道教及各支派的经籍、教义、人物、教制、教职等等，同时兼及道教的节日、礼俗、圣地、遗迹、建筑、文学、艺术等等。 在对道教作全面考察的同时，《中国道教史》还对道教与中国古代政治、社会、经济、文化、思想的关系，作了深刻的分析。
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1934年中国有二本道教史出版，一是许地山之《道教史》，二是傅勤家之《道教史概论》。至1937年傅氏《中国道教史》出版，方被视为“我国第一部道教史”。 东晋史学家常璩之《华阳国志》，记载道教五斗米道创立过程最详，曾被视为“中国最早的一部道教史”。但现代学术框架下的第一部，还是非傅氏莫属。 著名学者葛兆光论近百年道教史研究，把傅勤家与许地山、陈垣、陈国符等名家并举。认为他们共同构建了中国道教史研究的“第一次历史性的变化”。 道教之核心观念，是相信人经过一定修炼，可以长生不死，成为神仙。这是对道家思想中“得道成仙”思想的承袭与利用。 鲁迅以为“中国的根柢全在道教”，认为懂得道教，也就“懂得中国的大半”。 许地山在《道教史》中说唐之佛教思想、宋之佛儒思想均处“伟大时期”，但
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