一休和尚诗集 一休宗纯 殷旭民 注解 日本汉文著作丛书 老版 正版图书 可开发票
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一休和尚诗集[日]一休宗纯 著;殷旭民 校华东师范大学出版社9787561761915 正版图书,下单速发,可开发票
一休宗纯,生于日本明德五年正月初一(当中国明洪武二十七年,公元一三九四年二月一日),传为后小松天皇子胤。幼名千菊丸,长称周建,号狂云子、瞎驴、梦闺,戒名宗纯(亦作宗顺),道号一休。六岁从京都安国寺像外鉴入门受戒,十七岁皈谦翁宗为为弟子。谦翁殁后,依止京都大德寺高僧华叟宗昙。廿二岁某夏夜,闻鸦鸣而大悟,华叟与印可状,辞而不受。文明六年(一四七四年),后土御门天皇勅命为大德寺住持,后创建真珠庵,为开祖。文明十三年十一月二十一日(一四八一年十二月十二日)殁于酬恩庵,年八十八,即葬于庵中,塔名慈杨。 一休宗纯为室町时代临济宗有名禅僧,创寺授徒,世系递传,以至于今。法语直截警拔,不稍假借,讥刺教内威权,倡导宗门改革,影响及于后世。禅师生平事行高迈奇絶,瓌闻轶事人所褒称,当代且敷
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一休和尚诗集[日]一休宗纯 著;殷旭民 校华东师范大学出版社9787561761915 正版旧书,保证质量,此书为单本而非一套,电子发票!
一休宗纯,生于日本明德五年正月初一(当中国明洪武二十七年,公元一三九四年二月一日),传为后小松天皇子胤。幼名千菊丸,长称周建,号狂云子、瞎驴、梦闺,戒名宗纯(亦作宗顺),道号一休。六岁从京都安国寺像外鉴入门受戒,十七岁皈谦翁宗为为弟子。谦翁殁后,依止京都大德寺高僧华叟宗昙。廿二岁某夏夜,闻鸦鸣而大悟,华叟与印可状,辞而不受。文明六年(一四七四年),后土御门天皇勅命为大德寺住持,后创建真珠庵,为开祖。文明十三年十一月二十一日(一四八一年十二月十二日)殁于酬恩庵,年八十八,即葬于庵中,塔名慈杨。 一休宗纯为室町时代临济宗有名禅僧,创寺授徒,世系递传,以至于今。法语直截警拔,不稍假借,讥刺教内威权,倡导宗门改革,影响及于后世。禅师生平事行高迈奇絶,瓌闻轶事人所褒称,当代且敷
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一休和尚诗集 一休宗纯 华东师范大学出版社 9787561761915
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一休和尚诗集 一休宗纯 殷旭民 注解 日本汉文著作丛书 老版
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一休和尚诗集:心如狂云,遍地虚空【放心购买】 [正版书籍,达额减,现货速发,可开电子发票]
我们今天读来一休的诗,可以帮助我们更好的去理解一休到底是个怎么样的人。一休的诗歌平实地一如酒坊小曲,随性而来,洗练的文字和平白的意向里却蕴发着大禅机。“欲从色界返空界,姑且短暂作一休,暴雨倾盘由它下,狂风卷地任它吹。”一笑罢休吧,任他狂风暴雨飘摇,只要你心不乱。川端康成曾在诺贝尔文学奖获奖发言《我在美丽的日本》评价一休:“他那种‘让孩童爬到膝上,抚摸胡子,连野鸟也从一休手中啄食’的样子,真是达到了‘无心’的境界了……他立志要在那因战乱而崩溃了的世道人心中恢复和确立人的本能和生命的本性。”一起读一休的诗吧,怀念这个让我们的童年充满爱和温暖的旷世奇僧。
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我们今天读来一休的诗,可以帮助我们更好的去理解一休到底是个怎么样的人。一休的诗歌平实地一如酒坊小曲,随性而来,洗练的文字和平白的意向里却蕴发着大禅机。“欲从色界返空界,姑且短暂作一休,暴雨倾盘由它下,狂风卷地任它吹。”一笑罢休吧,任他狂风暴雨飘摇,只要你心不乱。川端康成曾在诺贝尔文学奖获奖发言《我在美丽的日本》评价一休:“他那种‘让孩童爬到膝上,抚摸胡子,连野鸟也从一休手中啄食’的样子,真是达到了‘无心’的境界了……他立志要在那因战乱而崩溃了的世道人心中恢复和确立人的本能和生命的本性。”一起读一休的诗吧,怀念这个让我们的童年充满爱和温暖的旷世奇僧。
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心如狂云遍地虚空 一休和尚诗集 [日]一休宗纯 【正版】 【店主推荐,正版书放心购买,可开发票】
他既是《聪明的一休》中的一休哥,也是深谙禅宗的一代高僧,更是无拘无束的古汉语诗人!《一休和尚诗集 心如狂云,遍地虚空》在《狂云集》的基础上精编了一休具代表性的诗作。一休的诗歌题材既有山林的高旷幽古,又沾满了市井的勾栏气息。在山他是罗汉,在市他是大士。一般的修行者眼中还有放不下的“色”这个名相,而一休早已超出了名相,在他眼中没有色与空,有的只是一份做人的真。
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我们今天读来一休的诗,可以帮助我们更好的去理解一休到底是个怎么样的人。一休的诗歌平实地一如酒坊小曲,随性而来,洗练的文字和平白的意向里却蕴发着大禅机。“欲从色界返空界,姑且短暂作一休,暴雨倾盘由它下,狂风卷地任它吹。”一笑罢休吧,任他狂风暴雨飘摇,只要你心不乱。川端康成曾在诺贝尔文学奖获奖发言《我在美丽的日本》评价一休:“他那种‘让孩童爬到膝上,抚摸胡子,连野鸟也从一休手中啄食’的样子,真是达到了‘无心’的境界了……他立志要在那因战乱而崩溃了的世道人心中恢复和确立人的本能和生命的本性。”一起读一休的诗吧,怀念这个让我们的童年充满爱和温暖的旷世奇僧。
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一休宗纯,生于日本明德五年正月初一(当中国明洪武二十七年,公元一三九四年二月一日),传为后小松天皇子胤。幼名千菊丸,长称周建,号狂云子、瞎驴、梦闺,戒名宗纯(亦作宗顺),道号一休。六岁从京都安国寺像外鉴入门受戒,十七岁皈谦翁宗为为弟子。谦翁殁后,依止京都大德寺高僧华叟宗昙。廿二岁某夏夜,闻鸦鸣而大悟,华叟与印可状,辞而不受。文明六年(一四七四年),后土御门天皇勅命为大德寺住持,后创建真珠庵,为开祖。文明十三年十一月二十一日(一四八一年十二月十二日)殁于酬恩庵,年八十八,即葬于庵中,塔名慈杨。一休宗纯为室町时代临济宗有名禅僧,创寺授徒,世系递传,以至于今。法语直截警拔,不稍假借,讥刺教内威权,倡导宗门改革,影响及于后世。禅师生平事行高迈奇絶,瓌闻轶事人所褒称,当代且敷衍于说部
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他既是《聪明的一休》中的一休哥,也是深谙禅宗的一代高僧,更是无拘无束的古汉语诗人!《一休和尚诗集 心如狂云,遍地虚空》在《狂云集》的基础上精编了一休具代表性的诗作。一休的诗歌题材既有山林的高旷幽古,又沾满了市井的勾栏气息。在山他是罗汉,在市他是大士。一般的修行者眼中还有放不下的“色”这个名相,而一休早已超出了名相,在他眼中没有色与空,有的只是一份做人的真。
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