宗教史中的笑:发笑的神灵,哭泣的贞女 挪威吉尔胡斯(Gilhus I.S.) 著;陈文庆 译 9787208057890 【速开发票,优质售后,支持7天无理由退换】
宗教和笑是两种不同的人类现象:宗教涉及一个颠倒了的世界图景,而笑则是一种身体的反应,宗教严肃地致力于终极关怀的问题,而笑在绝大多数情况下则是不严肃的。换名话说,宗教和笑不可能很好地共存。但是它们的确联结在了一起,很少有一种宗教是不包含这种或那种形式的笑的,不管它是在神话故事、宗教仪式中,还是在神学论文中。在许多宗教中,都有发笑的神灵、通灵的巫师、圣洁的愚人、狂欢的节日、喜剧和滑稽小丑的表演。滑稽演员对神圣事物进行滑稽模仿;当笑声横扫神圣的宇宙时,一刹那间,神圣秩序就被揭露为一种随心所欲的建构。 本书考察的是神话、宗教仪式和西方宗教节日中的笑的历史。作者认为人类把笑作为一种体验世界、划分类型和价值判断的工具。但是,笑也是超越语言的,它同时也具有神圣性。美索布达米亚的众神
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宗教和笑是两种不同的人类现象:宗教涉及一个颠倒了的世界图景,而笑则是一种身体的反应,宗教严肃地致力于终极关怀的问题,而笑在绝大多数情况下则是不严肃的。换名话说,宗教和笑不可能很好地共存。但是它们的确联结在了一起,很少有一种宗教是不包含这种或那种形式的笑的,不管它是在神话故事、宗教仪式中,还是在神学论文中。在许多宗教中,都有发笑的神灵、通灵的巫师、圣洁的愚人、狂欢的节日、喜剧和滑稽小丑的表演。滑稽演员对神圣事物进行滑稽模仿;当笑声横扫神圣的宇宙时,一刹那间,神圣秩序就被揭露为一种随心所欲的建构。 本书考察的是神话、宗教仪式和西方宗教节日中的笑的历史。作者认为人类把笑作为一种体验世界、划分类型和价值判断的工具。但是,笑也是超越语言的,它同时也具有神圣性。美索布达米亚的众神
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古代近东:嘲弄的笑和重生的笑。希腊:当笑触及未经思考的时候。罗马:笑的批判和批判的笑。早期基督教:灵与肉之间的笑。中世纪基督教:狂欢节、圣体节和身体的笑。现代性笑的再次神化:教会的沉闷与治疗性的笑。玩笑的宗教:与东方调情。
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