人伦、耻感与关系向度:儒家的社会学研究 挖掘儒家之人伦日用,解密中国人的生活世界。 挖掘儒家之人伦日用,解密中国人的生活世界。
1.作者为本土社会学的知名耕耘者,长期致力于这一主题的相关研究,已出版《人情、面子与权力的再生产》等多部相关作品,禁住了时间的长久考验。 2.内容填补了社会学对于儒家研究领域的空白,具有较高的学术价值。
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三十年深耕:作者三十余年研究中国社会关系,且影响广泛。 生活化智慧:基于民间智慧和默会知识,对 关系 人情 面子 及其运行,进行了学术性阐释和分析。 独创性概念:从 关系 及其网络建构的特点出发,指出两者结合将形成 权力的再生产 ,即指权力因关系会发生转移,导致一些原本没有权力者获得权力。
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面子与人情的话题曾经被前来中国的传教士、观察家、记者描写过,也被人类学家、社会学家及心理学家多次讨论过。但它们同中国的社会网络、政治结构、文化类型、价值观念是什么关系,而子与人情又是什么含义及其它们之间有什么关系,以及它们同权力结合会发生何种社会运行方式等,尚缺乏应有的认识。作者多年来一直从事中国人的关系法则的研究。他在发表了一系列研究成果的基础上,以新的视角和理论将这一中国人的复杂现象当作中国人的日常呈现方式,对它们的含义以及来龙去脉进行了比较系统的研究。翟学伟所著的《中国人的日常呈现(面子与人情的社会学研究)(精)/南京大学孔子新汉学》,写作的特点注重同以往研究成果的衔接与讨论,也试图同相关的理论之间构成对话的关系,以便尽量完整地勾勒出中国社会运行的基本特点,有助于读者以
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有一种在根本上是在社会关系网络中因人情和面子的参与而获得的,而非在社会地位和角色上获得的。说它仍然是,是因为它的确具备通常者行使时的某些特征,说它不像通常的,是因为我们从具有这种的人的身份、地位、角色等方面看不到其的相应合法性基础在哪里。
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