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/ 2019-07-01
/ 民族出版社
平谷话是一种方言。而平谷地处京、津、冀交界处，洵、洳二河映带左右，几万年前这里就有人类繁衍生息，直至汉初置县、明清移民、驻军屯田、经商通婚、官宦流寓，等等。这种多方交界的地理位置、特有的水系以及悠久的历史，就形成了独特的平谷方言。平谷方言在《中国语言地图集》中被划入官话方言的冀鲁官话，是北京地区所有方言中不属于北京官话的方言。与普通话比，平谷方言在语音、词汇和语法等方面，都有鲜明特点。人们普遍认为，语音方面显著特点是一二声颠倒。我是土生土长的平谷人，无论工作和生活中，包括区电台录制并在喜马拉雅等平台播出的“柴老说平谷”，我是一直在说平谷话。无论走到哪里，即使鬓毛已衰，也乡音未改，这早已熔铸我灵魂深处了。对于平谷方言，总觉得不仅仅一二音颠倒，更重要的还要有方言的韵味儿。没有这
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贵州古傩 贵州民族出版社 编；顾朴光 撰文；宛志贤、吕凤梧 摄影 9787541216619 贵州民族出版社
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2010-04-01
/ 贵州民族出版社
《贵州古傩（英文）》采用100余幅图片以图文并茂的方式介绍和展示贵州“傩戏”中的变人戏、傩堂戏、地戏的历史渊源、内涵、造型艺术等。
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苗族银饰宛志贤贵州民族出版社（正版旧书）9787541210945
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/ 2004-01-01
/ 贵州民族出版社
苗族银饰，艺苑中的一支奇葩
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2006-05-01
/ 民族出版社
湘西民间如果碰上一个女子精神失常，往往会断定这女子是“落洞”了。本书从田野调查出发，指出“落洞”是湘西特定地域、宗教信仰和传统习俗下的一种特殊历史文化现象。本书的特点不在理论建构，而在于以大量的真实的田野调查资料触动人们的感官和神经，引发人们通过寻找落洞背后的根源及各种可能性来思考特定的地域历史及文化对人的认识的影响，并寻找二者的关系。 本书着力于湘西民族民间文化中极具特色的神秘文化事象的客观描述，作者以极强的社会责任感，试图通过第一手的田野调查资料，以民族学、民俗学的学科理念法则，深入剖析“落洞”的社会历史根源，以满足广大民俗爱好者的阅读兴趣，同时引导他们正确认识与对待这种文化事象。
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/ 2009-07-01
/ 民族出版社
中国民族学有自己的特色，这个特色主要表现在下列五方面： 1.在指导思想方面，坚持以马克思列宁主义为指导，放眼中国和世界民族、民族问题发展的现状和趋势，充分反映和吸收世界民族学发展的优秀思想和新成果，促进中国和世界各民族的平等、和谐发展。 2.在内容方面，以中国民族学和民族问题为基本内容，构建符合中国和世界民族新发展的知识体系。 3.在方法方面，采用实证的、思辨的、比较的、综合的多种方法，定性与定量结合，描述与分析综合结合，田野与文献结合，充分使用现代科学技术，促进民族学研究有更加广阔的道路。 4.在视角方面，认为民族是一个包含了政治、经济、社会、文化、历史、心理及种族、生物等各种因素的群体，是一个综合的社会群体， 全方位研究揭示民族的各个方面，是民族学的显著特色。 5.在思想传统方面，继承中国古
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/ 2017-12-01
/ 民族出版社
“诗情千解本由他”，泛言汉诗于传统于时下之价值地位，及当如何认知，姑为绪论；诗之辨，在乎典，以“误品先缘识字差”，粗言诗、文之别，粗言诗之入门，及“识典、用典”云云，乃为首章；典之成，在乎人，乃以“心想其人如啖蔗”，上承亚圣“不知其人可乎”，重谈诗歌之“无人无象”“因人现象”“因象现人”“人象相分”，乃为次章；人之立，在乎世，乃以“身临其世甚烹茶”，上承亚圣“论其世”，以诗泛言我中华之“历史、地理、风物世俗”云云，乃为三章；世之洽，在乎法，乃以“入乎其里求其法”，于汉字、于广义诗之种种别裁，探诗之诸法体用，乃为四章；法之明，在乎吟，乃以“出得其中吟趣斜”，以阴阳言近体诗之格律，验以口耳之感，乃为五章；吟之趣，在意逆，乃以“意逆由君无不可”，上承亚圣“以意逆志”，言诗无达
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汉藏对照词典 民族出版社 纂 9787105051366 民族出版社
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2002-07-01
/ 民族出版社
本词典收词八万余条，以现代汉语为主，词条除一般词语外，还收有一些常用的文言词语、成语、谚语、名言警句、方言词以及各学科的常用词汇。上述词语，相当一部分出自藏文的翻译出版物，译文具有一定的实践基础和群众基础。
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/ 1991-08-01
/ 民族出版社
《民族知识丛书：鄂伦春族》是第一套全面系统地介绍中国少数民族基本知识的权威性读物。内容主要包括各民族发展的简要历史，各民族在新中国成立初期的经济社会形态，各民族的文化特点和风俗习惯以及目前的发展状况等。是了解和研究中国少数民族的图书之一。 这次再版修订工作，除对个别图书做了大幅度的修改外，大部分图书保持原来的框架体例不变。对部分图书，删节了个别陈旧的内容，增添了一些人们普遍感兴趣的诸如文化特点，民族习俗等方面的内容。补充了新的人口统计数字和其他方面的发展数据。增加了图片，重新设计了版式，并依据中华世纪坛民族浮雕图案设计了各民族的象征图案，以全新的面貌展现在读者面前。相信，它作为爱国主义教育舜口民族政策、民族知识的宣传读物，作为一般读者了解少数民族基本情况的通俗性读物，
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君子女 何裕建 民族出版社【现货速发,正版书籍,可开电子发票】
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/ 2014-10-01
/ 民族出版社
卢池珠老人以著名的江永女书歌的形式，纪实性地口述了从孩童到晚年的人生经历，并提供了许多当地民间的经典女书歌。由何裕建教授翻译成汉字，何跃娟女士书写成女书。《君子女》的出版对于女书文化及相关研究具有重要的学术价值。
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正版图书 广西民族出版社我们丛书 壮族作家作品系列套装10册 含 家园气象 合唱团 一团金子 履痕心绪诗集散文集小说集等
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/ 广西民族出版社
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/ 2008-01-01
/ 民族出版社
基督教研究在当代中国的发展速度是前所未有的，已成为中国宗教学术研究的重要组成部分。．自中国对外开放、实行改革以来，当代中国学术界对基督教的学术探究不断扩大、逐渐深入，取得了可喜的成就。而且，在中国思想文化氛围和当代社会处境中，这种研究既有外观、亦有内省，既有吸纳、更有奉献。它虽然正在融入国际学术研讨的发展之中，却也格外醒目地体现出其学术自我，有着与外界研究的明显不同和侧重。这就是其中国学术风格的显现、中国研究特色的形成。因此，当代中国学术界的基督教研究正引起各界人士的关注，并且也在世界学苑中脱颖而出。 《基督教卷》为“当代中国宗教学术研究精选丛书”之一，以对当代中国基督教学术研究加以回顾和梳理。在本文集中收入了一批当代中国基督教研究者的代表性论文，旨在真实、生动地反映这段学术
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/ 2000-09-01
/ 广西民族出版社
中国有五十六个民族，每个民族中都有自己独特的婚姻文化和媒妁现象值行探究挖掘。幅员辽阔的国土，造成地域文化的差异特别大。近现代以来，城市及一些开放地区，得风气之先，婚姻自主早成定例。在这些地区，为媒者虽不绝于耳，但也仅仅是牵线而已，已没有丝毫的职业色彩。而在一些经济文化相对落后的地区，媒妁仍是婚恋中不可或缺的因子。 本书较为详细地论述和分析了媒妁的起源及其在各历史阶段发展的状况，对从高禖崇拜、媒神、官媒制度、媒妁的称谓到为媒的各色人等、媒妁与“六礼”、中国文这中的媒娘儿形象等林林总总的媒妁文化现象作了剖析，后对媒妁的功过作了较为客观公正的评价。书中采用了大量的民间传说、稗官野史和趣闻逸事，展现了不同社会历史同风貌下的媒约文化。
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剽牛立碑 吴仕民 9787105166497 民族出版社 少数民族军事小说【尚苑 正版】
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2022-09-01
/ 云南民族出版社
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/ 2006-01-01
/ 民族出版社
刘邦统一天下，他的天下有多大?不过长城以南而已。那么长城以北归属何人? 他--冒顿(音：莫读)，中国有史以来第一位统一草原的君主。他控制的范围东到辽河，西至巴尔喀什湖，南抵长城，北达贝加尔湖，面积比汉朝还大。 为训练一支听命于自己的军队，他发明一种响箭，并规定，凡响箭所射之处，不从射者立斩。他第一次射杀一只鹿，第二次射死自己的马，第三次射死心爱的夫人，第四次射死国王的座骑，第五次直指生身之父。 敌国索要宝马，他毫不吝惜；索要他的女人，他满口答应；可当索要土地时，他却勃然大怒。 为保大臣，他宁愿冒险；为得王位，他手毙生父；为纳贤士，他三次下跪；为救女儿，他舍生忘死。 思念一个女人，他肝肠寸断；牵挂他的女人，他乱箭穿身。忍辱，别人可以往他身上撒尿；负重，他可以给人当马骑。 为了她，他发倾国
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2004-04-01
/ 民族出版社
该套丛书的内容主要包括各民族发展的简要历史，各民族在新中国成立初成立初期的经济社会形态，各民族的文化特点和风俗习惯以及目前的发展状况等。纺撰者大都是长期从事民族问题研究的专家，鞭中许多人还亲身参加过20艺术50年代中国政府组织的民族大调查，这些学者学术功底扎实，在写作中不仅引用丰富的历史文献资料，同时运用了大量实地调查的第一物珍贵资料，使这套丛书具有鲜明的原创性特点。另外，在纺撰体例上和行文方面，这套丛书也注意了知识性和趣味性。可以这样说，有一册民族知识图书在手，即可了解一个民族的基本面貌。因此，这套丛书出版后，得到了国内外专家学者的充分肯定和读者的广泛好评，现该书已成为了解和研究中国少数民族的图书之一。
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/ 2006-04-01
/ 民族出版社
壮学是以壮族社会群体及其文化为研究对象，进行历史性、现实性、整体性和系统性研究的综合性学科，对壮族的历史起源、民俗文化、教育研究等方面进行深入的探索。随着壮学体系的不断完善、壮学研究中心的建立及研究队伍的不断壮大，牡学研究的视野和范围也逐渐拓展到与壮族有历史文化渊源的相关民族。《中国壮学（第2辑）》采用访谈、会议纪要、学术论文、调查报告、书评等多种体裁，从多个角度、多方面记述了壮学研究的新成果、新进展，对壮族及与壮有关的壮侗语系各民族的风俗习惯、语言文字、经济发展、社会生活、艺术创作等进行了广泛的探讨和研究，为壮学的发展奠定了一定的理论基础，并确立了今后学科发展和建设的方向。
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心理咨询师. 案例集（修订本）郭念锋9787105139293 民族出版社心理咨询职业培训教材人天图书专营店
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/ 2015-07-01
/ 民族出版社
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首届海南苗族文化论坛文集 海南省民族学会 民族出版社 【新华书店正版书籍】
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/ 2019-08-01
/ 民族出版社
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丁克舅舅藏汉双语/淘气包马小跳系列 杨红樱 四川民族出版社 【新华书店正版图书】
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/ 2015-12-01
/ 四川民族出版社
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《夷夏先后说》的内容提要如下：人类是一种喜爱迁徙的动物，人类史就是一部迁徙的历史。每一个民族或国家都是由不同的移民构成的。所谓土著，相对于新来者而言，是早到的移民。美洲土著印第安人，相对于欧洲殖民者而言，是先到的亚洲移民。相对于夏而言，夷是东亚土著。受傅斯年《夷夏东西说》和王献唐《炎黄氏族文化考》启发，参考布罗代尔长时段（LongDuree）和沃勒斯坦世界体系（WorldSystem）概念，特提出“夷夏先后说”如下：历史记载或传说表明夏朝建立之前东亚为夷蛮之地，大禹父子在夷之中建立了夏朝之后才有东夷西夷之分。考古学发掘和研究表明夏朝建立之前东亚尚未有游牧与农耕之分，正是夷创造了东亚新石器时代定居农业文化，夏或戎狄引进了青铜时代游牧文化。体质人类学研究表明夷属蒙古人种，可能来自南亚；部分夏或戎狄属
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