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《道教壁画五岳神祇图像谱系研究》设定了三个章节。其中,章主要是对“五岳”一词形成时间和汉至唐宋以来有关山岳壁画情况的探讨,以及对现存寺观壁画五岳图像情况的考察列表。第二章是针对具体寺观中的五岳壁画神祗位业的考辨,以尝试建立五岳神祗图像的“小谱系”。第三章则是在第二章基础上的进一步阐发,通过对五岳壁画中神灵位业的归纳整理,建立起以道教朝元系统、国家岳庙祭祀系统以及民间岳庙祭祀系统为主体的道教壁画五岳神祗图像谱系,并通过分析三个谱系间的关系,最终勾画出由五岳神、雩祭神、方位神、时序神以及护佑、惩戒神组成的道教壁画五岳神祗谱系。
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我国古代寺观壁画中的五岳图像具有分布地域广(从中原地区的晋、冀、鲁、豫到陕、甘、云南、四川等地都有所涉及)、跨越年代长(寺观壁画中绘制五岳图像的最早记载为唐代,之后一直延续到清)、构图复杂(壁画中有许多神祗,除五岳四读外,还有诸多其他神祗,分布排列较为复杂)、联系广泛(五岳图像的形成受多种因素影响,除国家礼乐制度外,还与宗教、民俗等有着密切关系)等特点,所以在处理材料时有一定的难度。尤其是现存寺观中的五岳图像俱为五代以后的作品,对唐及更早的五岳图像的探讨只能依赖文字材料,这对于研究图像中的神祗谱系建构问题无疑具有很大的挑战性。另外,现存五岳壁画在图像系统上还呈现出多种错综复杂的形式,大致可分为国家、道教、民间三部分,各部分之间既相互联系又相互制约,如果不针对具体问题进行条分
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