禳灾与记忆 宝卷的社会功能研究 李永平 【店主推荐,正版书放心购买,可开发票】
宝卷是口头传统在中古以后,用通俗的韵白、诗、偈子、曲牌、十字佛等凑集成文,阐明某种宗教教义,以期劝善禳灾的口头传统。人们对瘟疫、天灾、战争的恐惧,对吉祥美满的渴望,自觉担责成就了自我“修炼”的道德宗教。修禊“污染”,禳解“灾异”是禳灾叙述与“做会”仪式的神话观念基础。作为民族过去的精神表征和集体记忆,宝卷建构了我们的生活状态和我们道德的出发点。社会集团记忆形成的关键环节在于文本与仪式的经典化。文化记忆的媒体有口头宣卷、文字抄写、印刷、祝祷、祓禊仪式等,宝卷就是拥有这些记忆类型的“民族志”,建构的是“想象的共同体”。
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包公文学及其传播 李永平 【店主推荐,正版书放心购买,可开发票】
本书是以传播理论为框架,以文献资料为依据研究包公文学形象的生成、演变、扩散等机制的学术著作。作者认为,是文学传播成就了包公。以传播的、内容、媒介、受众、效果、情境、动机等分析模式,借鉴了叙事理论和口头程式理论,运用数据统计、文献分析、田野调查等实证方法,分析包公传播的社会环境,探讨包公获得成功传播的文化心理动因。历史上包公文学的成功传播是“多级,,传播规律和媒介权力支配的结果。元杂剧在一定程度上成了准大众传播媒介,对社会舆论产生了“议程设置的功能”。包公文学在城市的传播,依赖于明清以来苏州、南京、北京、扬州等商业的发达 在乡村的传播,则主要归因于宗教祭祀的演剧传统。包公文学在民间传播的规律和以人为媒介的谣言传播极为相似 受省略或空变、加强、泛化、超细节化等传播规律的内在支配。
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在中国,包公既是一位影响深远的历史人物,又是一位家喻户晓的艺术形象,成为清官的代名词。该书运用传播学的理论和方法,研究包公在文学及艺术中获得成功的传播过程、传播的社会机制和民族心理机制等方面的内容。 本书适合从事相关研究工作的人员参考、阅读。
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