日本风雅 (日)日本风雅 著,王向远 译 吉林出版集团有限责任公司【正版】 正版图书,下单前请先咨询客服,欢迎选购!
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日本物哀 [日]本居宣长 王向 【店主推荐,正版书放心购买,可开发票】
《日本物哀》是8世纪日本江户时代“国学”的集大成者本居宣长(720~80)以“物哀”论为主题的作品集。本居宣长对日本文论的大贡献就是“物哀论”。他在《紫文要领》和《石上私淑言》等著作中一再强调 “物哀”与“知物哀”就是知人性、重人情、可人心、解人意、富有风流雅趣,就是要有贵族般的超然与优雅、女性般的柔软细腻之心,就是从自然人性出发的、不受道德观念束缚的、对万事万物的包容、理解与同情,尤其是对思恋、哀怨、忧愁、悲伤等刻骨铭心的心理情绪有充分的共感力。本居宣长认为,以物语与和歌为代表的日本文学的创作宗旨就是“物哀”,作者只是将自己的观察、感受与感动,如实表现出来并与读者分享。
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日本物哀 (日)本居宣长 著,王向远 译 吉林出版集团有限责任公司出版社【正版图书】 【店主推荐,正版书放心购买,可开发票】
《日本物哀》是8世纪日本江户时代“国学”的集大成者本居宣长(720~80)以“物哀”论为主题的作品集。本居宣长对日本文论的大贡献就是“物哀论”。他在《紫文要领》和《石上私淑言》等著作中一再强调 “物哀”与“知物哀”就是知人性、重人情、可人心、解人意、富有风流雅趣,就是要有贵族般的超然与优雅、女性般的柔软细腻之心,就是从自然人性出发的、不受道德观念束缚的、对万事万物的包容、理解与同情,尤其是对思恋、哀怨、忧愁、悲伤等刻骨铭心的心理情绪有充分的共感力。本居宣长认为,以物语与和歌为代表的日本文学的创作宗旨就是“物哀”,作者只是将自己的观察、感受与感动,如实表现出来并与读者分享。
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日本风雅 [日]大西克礼 王向 【店主推荐,正版书放心购买,可开发票】
《日本风雅》是《日本物哀》《日本幽玄》的姊妹篇,编译者将日本现代美学家大西克礼的《风雅论——“寂”的研究》一书译出,又将“俳圣”松尾芭蕉及其弟子的俳谐论及“寂”原典择要译出,形成了贯通古今的日本“寂”论,为我国读者了解日本文学、美学及日本审美文化中的“寂”,提供了可靠的文本。译者撰写的《风雅之“寂”——对日本俳谐及古典文艺美学一个的解析(代译序)》,站在现代文艺美学和比较诗学的立场上,运用比较语义学、历史文化语义学的方法,清晰地揭示了“寂”论的内在构造,阐发了“寂”的理论内涵及其价值,足资读者参阅。
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日本幽玄 (日)能势朝次,(日)大西克礼 著,王向远 编译 吉林出版集团有限责任公司出版社【正版】 全国三仓发货,物流便捷,下单秒杀,欢迎选购!
1.幽玄论理论原典的首次中文完整译本; 2.名译,日本当代美学家能势朝次、大西克礼的原典引进,学者王向远先生编译, 3.与《日本物哀》理论并列为审美日本美学原典的两部扛鼎之作。
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日本风雅 [日]大西克礼 王向【正版书籍】 【店主推荐,正版书放心购买,可开发票】
《日本风雅》是《日本物哀》《日本幽玄》的姊妹篇,编译者将日本现代美学家大西克礼的《风雅论——“寂”的研究》一书译出,又将“俳圣”松尾芭蕉及其弟子的俳谐论及“寂”原典择要译出,形成了贯通古今的日本“寂”论,为我国读者了解日本文学、美学及日本审美文化中的“寂”,提供了可靠的文本。译者撰写的《风雅之“寂”——对日本俳谐及古典文艺美学一个的解析(代译序)》,站在现代文艺美学和比较诗学的立场上,运用比较语义学、历史文化语义学的方法,清晰地揭示了“寂”论的内在构造,阐发了“寂”的理论内涵及其价值,足资读者参阅。
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1.幽玄论理论原典的首次中文完整译本;2.名著名译,日本当代美学家能势朝次、大西克礼的原典引进,著名学者王向远先生编译,3.与《日本物哀》理论并列为审美日本美学原典的两部扛鼎之作。
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《日本物哀》是8世纪日本江户时代“国学”的集大成者本居宣长(720~80)以“物哀”论为主题的作品集。本居宣长对日本文论的大贡献就是“物哀论”。他在《紫文要领》和《石上私淑言》等著作中一再强调 “物哀”与“知物哀”就是知人性、重人情、可人心、解人意、富有风流雅趣,就是要有贵族般的超然与优雅、女性般的柔软细腻之心,就是从自然人性出发的、不受道德观念束缚的、对万事万物的包容、理解与同情,尤其是对思恋、哀怨、忧愁、悲伤等刻骨铭心的心理情绪有充分的共感力。本居宣长认为,以物语与和歌为代表的日本文学的创作宗旨就是“物哀”,作者只是将自己的观察、感受与感动,如实表现出来并与读者分享。
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《日本物哀》是8世纪日本江户时代“国学”的集大成者本居宣长(720~80)以“物哀”论为主题的作品集。本居宣长对日本文论的大贡献就是“物哀论”。他在《紫文要领》和《石上私淑言》等著作中一再强调 “物哀”与“知物哀”就是知人性、重人情、可人心、解人意、富有风流雅趣,就是要有贵族般的超然与优雅、女性般的柔软细腻之心,就是从自然人性出发的、不受道德观念束缚的、对万事万物的包容、理解与同情,尤其是对思恋、哀怨、忧愁、悲伤等刻骨铭心的心理情绪有充分的共感力。本居宣长认为,以物语与和歌为代表的日本文学的创作宗旨就是“物哀”,作者只是将自己的观察、感受与感动,如实表现出来并与读者分享。
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《日本物哀》是8世纪日本江户时代“国学”的集大成者本居宣长(720~80)以“物哀”论为主题的作品集。本居宣长对日本文论的大贡献就是“物哀论”。他在《紫文要领》和《石上私淑言》等著作中一再强调 “物哀”与“知物哀”就是知人性、重人情、可人心、解人意、富有风流雅趣,就是要有贵族般的超然与优雅、女性般的柔软细腻之心,就是从自然人性出发的、不受道德观念束缚的、对万事万物的包容、理解与同情,尤其是对思恋、哀怨、忧愁、悲伤等刻骨铭心的心理情绪有充分的共感力。本居宣长认为,以物语与和歌为代表的日本文学的创作宗旨就是“物哀”,作者只是将自己的观察、感受与感动,如实表现出来并与读者分享。
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“物哀”是日本传统文学、诗学、美学理论中的一个重要概念。不了解“物哀”就不能把握日本古典文论的精髓,难以正确深入地理解日本传统文学以及日本文学的民族特色,也很难全面地进行日本文论及东西方诗学的比较研究。本书是日本复古国学大师本居宣长通过注解《源氏物语》等日本经典著作,全面深入地阐释物哀论之代表作品,对理解日本文学及文化意义重大。 ★ ★ ★ ★ ★ 审美日本系列: 《日本风雅》 、 《日本意气》
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物哀 是日本传统文学、诗学、美学理论中的一个重要概念。不了解 物哀 就不能把握日本古典文论的精髓,难以正确深入地理解日本传统文学以及日本文学的民族特色,也很难全面地进行日本文论及东西方诗学的比较研究。本书是日本复古国学大师本居宣长通过注解《源氏物语》等日本经典著作,全面深入地阐释物哀论之代表作品,对理解日本文学及文化意义重大。
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