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中国的圣人、哲人、学人是如何表达“思”的? 这种“思”文体就是中国思想史上的“怎么说”, “怎么说”直接关涉“说什么”—— 有时候,“怎么说”比“说什么”更重要! 有时候,“说什么”取决于“怎么说”!
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汉语思想具有独特的表达方式,经学传统中的注疏、经义、语录,子学传统中的论著体,文章学传统中的论、议等说理议论文体,都是重要的思想文体。这三大文体传统各有其形成渊源、形式特点,彼此交融互涉,共同建构了汉语思想的传统表达方式。近代以来,汉语思想的表达传统,面对外来冲击,发生巨大转变,西学思想表达的论著体式,进入中国,并逐渐取得支配性的地位,严复、胡适、梁启超等人在这一过程中发挥巨大作用。《汉语思想的文体形式》将详细分析这一过程,并指出,这并不是一个由论著体简单取代注疏体的过程,而是西学论著体式与汉语三大思想文体传统发生了复杂的冲突与交融。所谓“汉话胡说”之“胡说”的独特面貌,与这个交融的过程有密切的联系。到20世纪以后,思想史上的“怎样说”日益受到关注,中国思想的内容与其独特的表
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