1846年的沙龙 (法)波德莱尔 著,郭宏安 译 广西师范大学出版社【正版.】 正版图书,下单前请先咨询客服,欢迎选购!
灵感,是浪漫派诗人特别钟爱的东西,在波德莱尔的眼里,却有着截然不同的面貌。他认为,艰苦的精神劳动,日夜不息的锻炼,是灵感产生的基础。灵感不是神秘莫测的天外之物,而是“毅力、精神上的热情,一种使能力始终保持警觉、呼之即来的能力”。他被认为是使欧洲人的经验方式和写作方式发生重大变革的作家!
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1846年的沙龙 (法)波德莱尔 郭宏安 译 广西师范大学出版社【正版】 【正品保证,进入店铺更多优惠!】
灵感,是浪漫派诗人特别钟爱的东西,在波德莱尔的眼里,却有着截然不同的面貌。他认为,艰苦的精神劳动,日夜不息的锻炼,是灵感产生的基础。灵感不是神秘莫测的天外之物,而是“毅力、精神上的热情,一种使能力始终保持警觉、呼之即来的能力”。他被认为是使欧洲人的经验方式和写作方式发生重大变革的作家!
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恶之花—郭宏安译文集 (法)波德莱尔 著,郭宏安 译 广西师范大学出版社【正版书】 正版图书,下单前请先咨询客服,欢迎选购!
波德莱尔的《恶之花》乃是骇世惊俗之杰作,理当挂头牌;《论》 乃是译者殚精竭虑之产物,虽为敝帚亦当自珍。故挂头牌得虽得名收却置于文后,敝帚自珍则以序称而忝列诗前。再者,《恶之花》是旷世佳构,《恶之花》的翻译则非是,《论》虽非名山之作,究竟不失为本地风光。故此种非主非宾、亦主亦宾的安排,谅无掠美之嫌。奇特固然奇特,却不是以奇求特,哗众取宠,愿知我者察。
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1846年的沙龙 (法)波德莱尔 ,郭宏安 广西师范大学出版社【正.版】 【正品保证,进入店铺更多优惠!】
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波德莱尔的《恶之花》乃是骇世惊俗之杰作,理当挂头牌;《论》 乃是译者殚精竭虑之产物,虽为敝帚亦当自珍。故挂头牌得虽得名收却置于文后,敝帚自珍则以序称而忝列诗前。再者,《恶之花》是旷世佳构,《恶之花》的翻译则非是,《论》虽非名山之作,究竟不失为本地风光。故此种非主非宾、亦主亦宾的安排,谅无掠美之嫌。奇特固然奇特,却不是以奇求特,哗众取宠,愿知我者察。
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波德莱尔的《恶之花》乃是骇世惊俗之杰作,理当挂头牌;《论》 乃是译者殚精竭虑之产物,虽为敝帚亦当自珍。故挂头牌得虽得名收却置于文后,敝帚自珍则以序称而忝列诗前。再者,《恶之花》是旷世佳构,《恶之花》的翻译则非是,《论》虽非名山之作,究竟不失为本地风光。故此种非主非宾、亦主亦宾的安排,谅无掠美之嫌。奇特固然奇特,却不是以奇求特,哗众取宠,愿知我者察。
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恶之花—郭宏安译文集 (法)波德莱尔 ,郭宏安 广西师范大学出版社【正.版】 【正品保证,进入店铺更多优惠!】
波德莱尔的《恶之花》乃是骇世惊俗之杰作,理当挂头牌;《论》 乃是译者殚精竭虑之产物,虽为敝帚亦当自珍。故挂头牌得虽得名收却置于文后,敝帚自珍则以序称而忝列诗前。再者,《恶之花》是旷世佳构,《恶之花》的翻译则非是,《论》虽非名山之作,究竟不失为本地风光。故此种非主非宾、亦主亦宾的安排,谅无掠美之嫌。奇特固然奇特,却不是以奇求特,哗众取宠,愿知我者察。
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1846年的沙龙 波德莱尔美学论文选 [法]波德莱尔【正版图书】 【店主推荐,正版书放心购买,可开发票】
诗人波德莱尔不但写出了大量脍炙人口的诗作,也具有令人叹服的批评才能。他的批评活动的范围相当广泛,对诗歌、小说、戏剧、绘画、雕塑、音乐等都有着独到的见解。本书选取了他在文学、艺术等方面的批评文章。通过这些理论作品,读者可以对波德莱尔的美学思想和观点有一个更为全面、深刻的了解。
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1846年的沙龙 波德莱尔美学论文选 [法]波德莱尔【正版保证】 【店主推荐,正版书放心购买,可开发票】
诗人波德莱尔不但写出了大量脍炙人口的诗作,也具有令人叹服的批评才能。他的批评活动的范围相当广泛,对诗歌、小说、戏剧、绘画、雕塑、音乐等都有着独到的见解。本书选取了他在文学、艺术等方面的批评文章。通过这些理论作品,读者可以对波德莱尔的美学思想和观点有一个更为全面、深刻的了解。
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灵感,是浪漫派诗人特别钟爱的东西,在波德莱尔的眼里,却有着截然不同的面貌。他认为,艰苦的精神劳动,日夜不息的锻炼,是灵感产生的基础。灵感不是神秘莫测的天外之物,而是“毅力、精神上的热情,一种使能力始终保持警觉、呼之即来的能力”。他被认为是使欧洲人的经验方式和写作方式发生重大变革的作家!
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诗人波德莱尔不但写出了大量脍炙人口的诗作,也具有令人叹服的批评才能。他的批评活动的范围相当广泛,对诗歌、小说、戏剧、绘画、雕塑、音乐等都有着独到的见解。本书选取了他在文学、艺术等方面的批评文章。通过这些理论作品,读者可以对波德莱尔的美学思想和观点有一个更为全面、深刻的了解。
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灵感,是浪漫派诗人特别钟爱的东西,在波德莱尔的眼里,却有着截然不同的面貌。他认为,艰苦的精神劳动,日夜不息的锻炼,是灵感产生的基础。灵感不是神秘莫测的天外之物,而是“毅力、精神上的热情,一种使能力始终保持警觉、呼之即来的能力”。他被认为是使欧洲人的经验方式和写作方式发生重大变革的作家!
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波德莱尔的《恶之花》乃是骇世惊俗之杰作,理当挂头牌;《论 》 乃是译者殚精竭虑之产物,虽为敝帚亦当自珍。故挂头牌得虽得名收却置于文后,敝帚自珍则以序称而忝列诗前。再者,《恶之花》是旷世佳构,《恶之花》的翻译则非是,《论 》虽非名山之作,究竟不失为本地风光。故此种非主非宾、亦主亦宾的安排,谅无掠美之嫌。奇特固然奇特,却不是以奇求特,哗众取宠,愿知我者察。
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灵感,是浪漫派诗人特别钟爱的东西,在波德莱尔的眼里,却有着截然不同的面貌。他认为,艰苦的精神劳动,日夜不息的锻炼,是灵感产生的基础。灵感不是神秘莫测的天外之物,而是“毅力、精神上的热情,一种使能力始终保持警觉、呼之即来的能力”。他被认为是使欧洲人的经验方式和写作方式发生重大变革的作家!
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波德莱尔的《恶之花》乃是骇世惊俗之杰作,理当挂头牌;《论 恶之花 》 乃是译者殚精竭虑之产物,虽为敝帚亦当自珍。故挂头牌得虽得名收却置于文后,敝帚自珍则以序称而忝列诗前。再者,《恶之花》是旷世佳构,《恶之花》的翻译则非是,《论 恶之花 》虽非名山之作,究竟不失为本地风光。故此种非主非宾、亦主亦宾的安排,谅无掠美之嫌。奇特固然奇特,却不是以奇求特,哗众取宠,愿知我者察。
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波德莱尔的《恶之花》乃是骇世惊俗之杰作,理当挂头牌;《论》 乃是译者殚精竭虑之产物,虽为敝帚亦当自珍。故挂头牌得虽得名收却置于文后,敝帚自珍则以序称而忝列诗前。再者,《恶之花》是旷世佳构,《恶之花》的翻译则非是,《论》虽非名山之作,究竟不失为本地风光。故此种非主非宾、亦主亦宾的安排,谅无掠美之嫌。奇特固然奇特,却不是以奇求特,哗众取宠,愿知我者察。
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