"彩色放大本中国著名碑帖"肇始于2009年，开碑帖出版"彩色放大"之风，以"观传世翰墨之大雅，赏历代经典之精妙"的特色创立了书法艺术出版的新品牌。精编精印，再现国宝。近十年来，其深受书法爱好者之推崇和喜爱，屡居"开卷"书法类榜单之前列。至2018年，共出版10集200种，为国内书法出版之仅见。 所涉历代书家有王羲之、王献之、智永、欧阳询、陆柬之、褚遂良、李怀琳、孙过庭、贺知章、唐玄宗、张旭、颜真卿、怀素、柳公权、杜牧、高闲、杨凝式、李建中、蔡襄、黄庭坚、米芾、宋徽宗、宋高宗、吴琚、陆游、文天祥、赵秉文、张畴斋、冯子振、赵孟頫、溥光、康里子山、陆居仁、宋克、解缙、祝允明、文徵明、王阳明、陈道复、董其昌、张瑞图、傅山、王铎、邓石如、伊秉绶、吴让之、赵之谦、吴昌硕等；名碑如石鼓文、石门颂、乙瑛碑、礼器碑、华
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雁塔圣教序孙宝文 编上海辞书出版社9787532633746 正版旧书，保证质量，此书为单本而非一套，电子发票！
《彩色放大本中国著名碑帖：雁塔圣教序》为“彩色放大本中国著名碑帖”系列之一。“雁塔圣教序”又称“慈恩寺圣教序”，于唐永徽四年（公元653年）立，两石分嵌入西安慈恩寺大雁塔下南门东西两侧，一侧为唐太宗撰写的“大唐三藏圣教序”，计二十一行，行四十二字，一侧为唐高宗李治撰写的“大唐皇帝述三藏圣教记”，共二十行，行四十字。两石均由褚遂良书，万文韶刻石。此碑是褚遂良晚年书写的佳作，亦是其传世代表作。褚书瘦劲俏丽，端雅古拙。此碑一出，褚书成为一时风尚，对后世影响甚大。历代学褚书者，都以此碑为佳范本。 现日本东京国立博物馆藏有一件珍贵的“雁塔圣教序”宋拓本，《彩色放大本中国著名碑帖：雁塔圣教序》据此拓本影印出版，供广大书法爱好者鉴赏。
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《中华经典碑帖彩色放大本》是中华书局新推出的一套珍赏级别的碑帖普及本。特色如下： 版本精良：萃取台北故宫、北京故宫、东京国立博物馆、纽约大都会博物馆等海内外馆藏碑帖珍品。 四色精印：力邀彩印巨头雅昌艺术共同打造，四色还原，用纸考究，传统书迹珍品与现代印刷工艺交相辉映。 精选精编：精选重要且具代表性的书家名迹，以备书法初学者、爱好者选择。标点释文，精审精校，帮助读者结合文本品味书法。
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1、本套字帖特点是原帖与放大例字对照展示，既可观摩作品的原汁原味，也可左右对照品读临习。 2、本系列汇集历代名碑名帖12种，具精选、精编、精印之特色，底本上佳、还原逼真，以高清彩色印刷再现碑帖原貌。 3、本套字帖适合书法爱好者及入门者临摹选用，实用面广。
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华夏万卷毛笔字帖 中国书法名碑名帖原色放大本:唐.褚遂良雁塔圣教序 成人古碑帖临摹字帖
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1.原字放大，米格排列，便于临摹。本丛书编排时打破了原碑原帖的固有排列方式，放大原字并一个个排列到米字格中 原字放大能让我们更清晰地看到笔画走势，米字格则有利于我们观察字的结构和笔画位置。2.简化字一一对应标注，快速辨识，便于学习。针对古代碑帖中的一些繁体字及其他写法（尤其是行书）给我们带来的辨识问题，在每个字的右下角都进行了简化字标注。3.残损字拼合修复，原碑剪接，保持风貌。对原碑中一些残损不清的字，运用电脑修复技术，从相同笔画、相同部首中进行剪接挪用拼合而成，以求保持原碑风貌。
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现代印刷技术空前发达，其印制法帖逼真之程度，远过古人双钩填墨及汇刻。而且，基于原碑帖的放大与缩小，更可全方位地展现书作的精神风采。这是极方便于书法学习的。鉴于此，本社选编了这套书法经典放大丛帖。所选法帖多是原文字较小者，因而“放大”也就具有了价值。这些碑帖都是佳作杰构，赵孟頫在《兰亭十三跋》中说：“昔人得古刻数行，专心而学之，便可名世。”本套丛帖字数远非“古刻数行”可比。放大本不仅追求原色，而且尽量做到保持原帖的点画、字形、行气、章法之“真貌”，使原作由于字“小”而不易见的韵致得以充分展现。如此既利于了学习，也增强了欣赏的多元性。
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汉字书法为汉族独创的表现艺术，被誉为：无言的诗，无行的舞；无图的画，无声的乐。中国汉字书法在漫长的历史长河中诞生了灿若星河的书法名家。本书精选唐代书法家褚遂良书法代表作品《雁塔圣教序》，为毛笔书法爱好者提供更方便临摹的范本。 逐字简体对照，读帖更方便； 原碑适度放大，临帖更合意； 原碑典型笔画48字，重点临摹； 原碑典型部首48字，强化训练。
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编辑推荐 日本专业书法出版社二玄社精品碑帖，原版引进，尺寸、装帧均和原版一致。本套碑帖精选中国古典书法中家喻户晓、流传广泛的8个名篇，将其文字适当放大，十分适合初学者临摹学习。《雁塔圣教序》亦称《慈恩寺圣教序》，为褚遂良五十八岁时所书，*能代表其楷书风格，字体清丽刚劲，笔法娴熟老成。
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六大特色，不是教材胜似教材。 大范字: 所有范字放大至65mm×65mm，比大多数八开本碑帖范字大，接近日常书写。 便携式:锁线露脊装便于翻阅、临习，开本适中，比A4纸短17mm，可无障碍放入书包。 无缺字:本书根据碑帖文章收录范字，如原碑帖有残缺字，能修复则修复；如不能修复便从同一碑帖择优选择重复字；如无重复字可用，则用碑帖偏旁部件造字。 既是碑帖: 本书收录《雁塔圣教序》所有范字共计1467个，并按原碑帖字序排列，单字放大后加米字格。 又是字典: 为《雁塔圣教序》每个范字建立索引，按《现代汉语词典》音序排列。 胜似教材: 学习者或书法老师借助本书索引功能和放大范字布置学习内容、制订临写计划，比一般教材更好用。
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经典碑帖原帖全彩精放本:唐褚遂良雁塔圣教序 名家点评，经典呈现 超具性价比的书帖
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褚遂良雁塔圣教序-中国古代碑志法书范本精选王成举编河南美术出版社9787540134587
《雁塔圣教序》亦称《慈恩寺圣教序》。褚遂良书，永徽四年（653年）立，存西安大雁塔。此碑分两部分，前部《大唐三藏圣教序》由唐太宗撰文，表彰玄奘法师去印度取经，往返经历十七年，回长安后翻译佛教三藏要籍的情况。后部《述三藏圣教序记》由唐高宗撰。 此碑为褚遂良五十八岁时所书，最能代表其独特风格。意间行草，疏瘦劲炼，雍容婉畅，仪态万方，足具丰神。故张怀瓘赞曰： 美人婵娟，似不轻于罗绮；铅华绰约，甚有余态。 此碑由当时名刻手万文韶刻，精细入微，深得褚书形神。
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《雁塔圣教序》，亦称《慈恩寺圣教序》。唐贞观十九年（645），玄奘法师从印度寻求佛法归来，居弘福寺翻译佛经。佛经译成，玄奘法师上表唐太宗请其作序以弘佛法。贞观二十二年（648），唐太宗为玄奘所译佛经撰写了《大唐三藏圣教序》，随后太子李治又撰《大唐皇帝述三藏圣教序记》。唐永徽四年（653），《大唐三藏圣教序》《大唐皇帝述三藏圣教序记》两碑镌立于长安慈恩寺大雁塔下。《雁塔圣教序》是这两碑的统称，褚遂良楷书，万文韶刻石。此碑堪称唐代楷书中的经典作品。 《雁塔圣教序》为褚遂良五十八岁时所书，代表了褚遂良楷书成熟期的风格。其笔法精妙娴熟，点画细劲挺拔，字形优雅遒美，整体刚柔并济，法度严谨，一派『秀骨清像』，空灵飞动，宛若仙人。碑文中两个『治』字，均缺末笔，实为避高宗李治之讳。
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褚遂良《雁塔圣教序》 经典全集 褚遂良《雁塔圣教序》字帖 中国历代经典碑帖临摹范本放大版唐代书法正版美术书籍 杨建飞主编
《雁塔圣教序》是*能代表褚遂良楷书风格的作品，他改变了欧阳询、虞世南的长形字，创造了看似纤瘦实则劲秀饱满的 褚体 ：笔画纤细而俊秀，多弧形线条，字字透露出一咏三叹的情调。本书选择可靠底本，全色影印，予以释文和注释，方便研究者和书法爱好者研读临摹。
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雁塔圣教序 当中国人心心念念要好好练字时，书法便是刻在中国人骨子里的乡愁。
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书法是中国独特的艺术形式，碑帖汗牛充栋，从何入手？如何上手？怎么从书法史的整体视野来欣赏风格多样的书法？这是学习者要面临的问题。“了如指掌书法帖”辑“法相庄严楷书帖”精选历目前6位楷书大家的10种碑帖，共计8册。这些碑帖以适宜上手为基础，兼顾书法目前帖学的重要书风；范字如有缺损、风化，修旧如旧，做成无缺字本碑帖，以便读者通晓碑帖的文化背景；单字放大到日常书写大小，便于临摹示范；为碑帖中的每个范字建立索引，便于学习者或书法老师制订个性化的学习计划。了如指掌书法帖虽不是教材，却胜似教材。它把字帖功用、碑帖风范与工具书的索引做了完美结合。本书选用唐代有名书法家褚遂良（596—659）代表作《雁塔圣教序》，全文1467个字，唐高宗永徽四年（653）立石，时年褚遂良58岁，近耳顺之年。《雁塔圣教序》在用笔上方
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