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《野史记》、《说史记》为杨早撰写的“新史记”系列的前两种，系列主题为“重述与改写”，以另类视角对近代历史文本作细节化的呈现。
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野史记：近代中国异闻录 “杨早讲史”系列第三弹 用新闻法 以述掌故 一部有色有味的近代中国小史
杨早讲史 系列第三弹 一部有色有味的近代中国小史 梁思成为什么能娶到林徽因？ 袁世凯的死因是梅毒还是报应？ 1919年谁才能上北大？ 五四运动前夜究竟发生了什么？ 政客身上，不只有政坛上的唇枪舌剑，还不乏虚实难辨的花边新闻；掀起惊涛骇浪的五月四日，运动前夜的幽暗微光容易被人遗忘。本书的关注点正在于野史与正史的重合之处。 在历史边角料里重寻近代中国的性情与本色 作者撷取历史大人物大事件的边角余料，夹叙夹议，讲述了清末民初大臣们的八卦秘辛、五四运动背后不为人知的日常细节、民国时期大学教授的逸事趣闻和近代新闻业的血泪往事，既有直击现场的历史还原，也有犀利尖锐的人物评论。作者用细碎的野老故事拼贴连缀出了一轴夺人心魄的近代政治文化画卷。 用新闻法，以述掌故 重要的不是神话讲述的年代，而是讲述
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·“杨早讲史”系列三弹 ·一部有色有味的近代中国小史 梁思成为什么能娶到林徽因？ 袁世凯的死因是还是报应？ 1919年谁才能上北大？ 五四运动前夜究竟发生了什么？ …… 政客身上，不只有政坛上的唇枪舌剑，还不乏虚实难辨的花边新闻；掀起惊涛骇浪的五月四日，运动前夜的幽暗微光容易被人遗忘。本书的关注点正在于野史与正史的重合之处。 ·在历史边角料里重寻近代中国的情与本色 作者撷取历史大人物大事件的边角余料，夹叙夹议，讲述了清末民初大臣们的八卦秘辛、五四运动背后不为人知的日常细节、民国时期大学教授的逸事趣闻和近代新闻业的血泪往事，既有直击现场的历史还原，也有犀利尖锐的人物评论。作者用细碎的野老故事拼贴连缀出了一轴夺人心魄的近代政治文化画卷。 ·用新闻法，以述掌故 “重要的不是神话讲述的年代，而是讲述神话
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高芾的这些文字，在文体上称为随笔、笔记，亦或“学者散文”、“文化散文”已不重要，重要的是，这些波澜不惊文字背后的“通透”和“意味”。它不是“流别之学”或“义理之辨”，也不是抒情叙事的现代“文学”。它是观百年文化潮起潮落后的一家之言，他少年老成的青春从容，使他拥有了一种气象万千的风范。 ——文学批评家 孟繁华 这本书的源头是高芾在《南方周末》上开的专栏，原本可读，如今集了书，便是壮观。高芾用说书的声口细碎地痛说——痛快地说——清末民初的野史，说得有板有眼有声有色，既煞有介事又确有其实。其中的角色，除了袁世凯几个粗鲁人，多是斯文人，包括做官的官人、报馆的报人、写作的文人，说的是他们的“古怪”事迹，
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野史记 传说中的近代中国 【正版】 【店主推荐，正版书放心购买，可开发票】
本书所写，大都是野史所载——野史与正史重合的地方，当然也有。野史的好处，不用我说，大家都晓得。可以道听途说，可以揭隐发微，可以专事小节，可以不顾大义，可以情有所系，可以笔无藏锋。总之，正史家不大敢做的事，野史家全都敢干。有许多章节，信笔写来，只敢说是“稗官之言”，不敢妄称“盖棺之论”，否则岂不要惹出若干笔墨官司？好在所写事端，均言出有据，即或是谣诼无稽，在下也不负造谣之责，只承传谣之讥。至于说此书是“野”的《史记》，小子何乃太狂！《史记》不仅为正史之首，同样也是野史之源。后世的各类野史，也只不过是更“野”的《史记》。更何况，“重要的不是神话讲述的年代，而是讲述神话的年代”，传说或有真伪之别，反映出的言说者与受众的心态，却是一种异样的真实。读者诸君，不妨试观本书，再掩卷思之，
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