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教育哲学的核心目标,正在于发现教育领域的特别规律。教育之特别规律,亦可称为教育原理。所谓教育哲学,实乃发现和发展教育原理之学。在缜密的分析基础之上,作者在这本书里面提出了两个核心内容:“新六艺”教育——文武双全、劳逸结合、通情达理与学思结合、知行统一、“尊德性而道问学” 的兴发教学。 刘良华教授著《教育哲学》一书,关于中国教育哲学的梳理颇见功力,对于西方教育哲学的脉络也十分清晰。作者阐明诸多思考:文明的唐代、宋代以及晚明为何败于北方野蛮的民族?难道文明教育反不如野蛮教育?现代社会尤其是城市生活借助科技和艺术的进步而减少体力劳动之后,为何运动以及相关的体育活动成为生命攸关的紧要事件?为何公德教育的重点在于权力教育、权利教育(民主教育)与权变教育?在何种意义上可以认为,心物二元论
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教育哲学的核心目标,正在于发现教育领域的特别规律。教育之特别规律,亦可称为教育原理。所谓教育哲学,实乃发现和发展教育原理之学。在缜密的分析基础之上,作者在这本书里面提出了两个核心内容:“新六艺”教育——文武双全、劳逸结合、通情达理与学思结合、知行统一、“尊德性而道问学” 的兴发教学。 刘良华教授著《教育哲学》一书,关于中国教育哲学的梳理颇见功力,对于西方教育哲学的脉络也十分清晰。作者阐明诸多思考:文明的唐代、宋代以及晚明为何败于北方野蛮的民族?难道文明教育反不如野蛮教育?现代社会尤其是城市生活借助科技和艺术的进步而减少体力劳动之后,为何运动以及相关的体育活动成为生命攸关的紧要事件?为何公德教育的重点在于权力教育、权利教育(民主教育)与权变教育?在何种意义上可以认为,心物二元论
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《教育哲学》重点阐发四个教育原理,这四个教育原理构成本书的灵魂。 首先,社会转型必导致教育在刚性教育与柔性教育之间重新作出选择。乱世必重视“奖励耕战”之刚性教育。第二,有效的体育要么依赖于劳动要么依赖于运动。第三,有效的道德与法治(德育改革)总是立足于情理冲突并由此走向情理交融。第四,有效的知识学习(智育改革)的关键在于如何处理心物冲突并由此走向学思结合、知行统一、“尊德性而道问学”的兴发教学。
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教育哲学的核心目标,正在于发现教育领域的特别规律。教育之特别规律,亦可称为教育原理。所谓教育哲学,实乃发现和发展教育原理之学。在缜密的分析基础之上,作者在这本书里面提出了两个核心内容:“新六艺”教育——文武双全、劳逸结合、通情达理与学思结合、知行统一、“尊德性而道问学” 的兴发教学。 刘良华教授著《教育哲学》一书,关于中国教育哲学的梳理颇见功力,对于西方教育哲学的脉络也十分清晰。作者阐明诸多思考:文明的唐代、宋代以及晚明为何败于北方野蛮的民族?难道文明教育反不如野蛮教育?现代社会尤其是城市生活借助科技和艺术的进步而减少体力劳动之后,为何运动以及相关的体育活动成为生命攸关的紧要事件?为何公德教育的重点在于权力教育、权利教育(民主教育)与权变教育?在何种意义上可以认为,心物二元论
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