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儒家生生伦理学引论 杨泽波 商务印书馆 儒家生生伦理学 中国哲学研究者和学习 儒学研究书籍
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儒家生生伦理学引论杨泽波商务印书馆9787100182119 正版旧书，保证质量，此书为单本而非一套，电子发票！
孔子圣之诗，善学即邹孟。中国文化特色鲜明，儒家为其主流，自有卓绝独到之处，但使大化天下，而不教万古如长夜。 作者以内觉为阿基米德之点，分疏出欲、仁、智三性，创立三分法，证明孔子思想内部是三分结构，全然不同于西方文化中的感性、理性之两分。这个新格局，赋予本体以时间性，树立生生的意识，实现性善与性恶、心学与理学的真正会通，对天人合一古老传统给予全新诠释，更可以为解决西方道德哲学一些重大难题贡献儒家独特的智慧。 本书是为造论之作。儒家生生伦理学的义理结构有很强的合理性，不仅是儒家的，也是世界的，今后或有望成为一种具有普遍意义的思想范式。
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全3册盆腔解剖与妇产科手术图谱上中下 中文翻译版原书第5版妇产科应用解剖与基本术式子宫颈阴道外阴会阴部妇科内镜检查
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儒家生生伦理学引论 当代儒学判教力作，天人合一再答钱穆之问；生生之德於穆不已，心性三分重开内圣外王
杨泽波教授是当代宋明理学研究大家。颇致意于孟子心性，著述丰硕。晚近以来，渐涉牟宗三氏之说。牟氏截断众流，大开大合，判教德国大哲康德之学，再开儒家内圣外王。杨泽波教授《儒家生生伦理学引论》，规模牟氏气象，名时空曰 生生 ，又分心性为三，曰智性，曰人性，曰欲性，三者自有其生长之道，遂有 生生 之意。进而再论内圣外王，再论 天人合一 ，于中国文化终能进一层来说。此书引时空性进于心体道体，极富开创性，是当代儒学研究的一部*力作。
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