先生之著述，或有时而不章。先生之学说，或有时而可商。独立之精神，自由之思想，历千万祀，与天壤而同久，共三光而永光。 陈寅恪先生撰王国维先生纪念碑铭文 近二三十年来，就我个人所读过的来说，似以王静安先生的《人间词话》较为精到。 朱光潜在《诗的隐与显 关于王静安的〈人间词话〉的几点意见》 中国晚清以来颇具影响力的美学与诗学著作。一代国学大师王国维先生文学、美学思想及性情的经典之作根据权威版本重新排序、注释，并对所出现的诗词进行全面的解释。
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人间词话(中华国学经典精粹 诗词文论本) 王国维,梁莹 北京联合出版公司 9787550243538
先生之著述，或有时而不章。先生之学说，或有时而可商。独立之精神，自由之思想，历千万祀，与天壤而同久，共三光而永光。 ——陈寅恪先生撰王国维先生纪念碑铭文 近二三十年来，就我个人所读过的来说，似以王静安先生的《人间词话》较为精到。 ——朱光潜在《诗的隐与显——关于王静安的〈人间词话〉的几点意见》 中国晚清以来颇具影响力的美学与诗学著作。一代国学大师王国维先生文学、美学思想及性情的经典之作根据权威版本重新排序、注释，并对所出现的诗词进行全面的解释。
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晚清一代大家王国维先生以“境界说”为骨，著述了《人间词话》一书。他提倡 “境非独谓景物也。喜怒哀乐，亦人心中之一境界。故能写真景物、真感情者，谓之有境界 否则谓之无境界。”因此，以这一条标准，他明确地表达了自己对晚唐至近代词人的好恶之情，同时，《中华国学经典精粹·诗词文论本 人间词话》破除了清朝词坛浙派和常州派的流弊，发出词学新声，重新确立词人的主流地位，因此，《中华国学经典精粹·诗词文论本 人间词话》可以说是文学史上一次正常的自我纠偏，从后来的效果看来，现在的读者大都更崇尚苏轼、辛弃疾等词人，应该多少也受到过这次纠偏的影响。
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晚清一代大家王国维先生以“境界说”为骨，著述了《人间词话》一书。他提倡：“境非独谓景物也。喜怒哀乐，亦人心中之一境界。故能写真景物、真感情者，谓之有境界；否则谓之无境界。”因此，以这一条标准，他明确地表达了自己对晚唐至近代著名词人的好恶之情，同时，《中华国学经典精粹·诗词文论本：人间词话》破除了清朝词坛浙派和常州派的流弊，发出词学新声，重新确立北宋词人的主流地位，因此，《中华国学经典精粹·诗词文论本：人间词话》可以说是文学史上一次正常的自我纠偏，从后来的效果看来，现在的读者大都更崇尚苏轼、辛弃疾等词人，应该多少也受到过这次纠偏的影响。
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晚清一代大家王国维先生以“境界说”为骨，著述了《人间词话》一书。他提倡 “境非独谓景物也。喜怒哀乐，亦人心中之一境界。故能写真景物、真感情者，谓之有境界 否则谓之无境界。”因此，以这一条标准，他明确地表达了自己对晚唐至近代词人的好恶之情，同时，《中华国学经典精粹·诗词文论本 人间词话》破除了清朝词坛浙派和常州派的流弊，发出词学新声，重新确立词人的主流地位，因此，《中华国学经典精粹·诗词文论本 人间词话》可以说是文学史上一次正常的自我纠偏，从后来的效果看来，现在的读者大都更崇尚苏轼、辛弃疾等词人，应该多少也受到过这次纠偏的影响。
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先生之著述，或有时而不章。先生之学说，或有时而可商。独立之精神，自由之思想，历千万祀，与天壤而同久，共三光而永光。 陈寅恪先生撰王国维先生纪念碑铭文 近二三十年来，就我个人所读过的来说，似以王静安先生的《人间词话》较为精到。 朱光潜在《诗的隐与显 关于王静安的〈人间词话〉的几点意见》 中国晚清以来颇具影响力的美学与诗学著作。一代国学大师王国维先生文学、美学思想及性情的经典之作根据权威版本重新排序、注释，并对所出现的诗词进行全面的解释。
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