中国古代的谣言与谶语 古人是如何利用谣谶蛊惑民众的？ 《推背图》及其前前后后的那些符合“天意”的预言 是怎么制造出来的？到底有多准？ 一种特殊的政治手段 一个怪异的文化门类
◎古代大将行军为何好问所经地名？ 各地的 天子气 究竟从何而来？ 什么时候社会上会出现大量谣谶？ 古代的谣谶主要靠哪种人传播？ 诸多版本的《推背图》孰真孰假？ 诗人会在全无觉悟的情况下写出预言自己祸福的诗谶吗？ 司马迁为何以 刘邦斩白蛇 为天命，却拆穿 大楚兴，陈胜王 的舆论？ ◎中国的文字自有其神妙之处，只是一个字，也能从形、音、义上随意发挥，说它是吉就是吉，说它是凶就是凶。字形可以象形、会意、拆散拼合，字音可以谐音、转韵，再加上方言、别字，字义上，中国的单字本来就是一词多义，再加上字的偏旁部首，互相通假，从这几个方面下手，就没有一个字不能被随意附会的。 ◎一种特殊的政治手段，一个怪异的文化门类。 ◎栾保群先生对古代谣谶整理研究的第三版修订。
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中国古代的政治史，实际上是一部谣言史，形形色色的谣言，被野心家炮制，成为政治斗争的武器。他们搜罗穷尽，极尽附会，只为那天命所归的政治合法性。栾保群先生将这些权力斗争中的谣言与谶语从史书中搜刮出来，按照时间、事件，写成一部别具一格的历史普及读物，正史野史信手拈来，以风趣幽默的语言掀开极具迷惑性的预言面纱，揭露古代谣谶编造者的真正用意，并窥得谣谶在民间的流传与演变。
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古代大将行军为何好问所经地名？ 各地的气”究竟从何而来？ 什么时候社会上会出现大量谣谶？ 古代的谣谶主要靠哪种人传播？ 诸多版本的《推背图》孰真孰假？ 诗人会在全无觉悟的情况下写出预言自己祸福的诗谶吗？ 司马迁为何以“刘邦斩白蛇”为天命，却拆穿“大楚兴，陈胜”的舆论？…… 中国的文字自有其神妙之处，只是一个字，也能从形、音、义上随意发挥，说它是吉是吉，说它是凶是凶。字形可以象形、会意、拆散拼合，字音可以谐音、转韵，再加上方言、别字，字义上，中国的单字本来是一词多义，再加上字的偏旁部首，互相通假，从这几个方面下手，没有一个字不能被随意附会的。 一种特殊的政治手段，一个怪异的文化门类。 栾保群先生对古代谣谶整理研究的三版修订。
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