★易中天 百家讲坛 代表作，大量表情包的出处 ★ 治世之能臣，乱世之奸雄 宁我负人，莫人负我 ，关于曹操的种种传言，究竟孰真孰假？历史上的曹操，究竟是个怎样的人？ ★ 天下英雄，使君与操 ，曹操为什么又放刘备猛虎归山？ ★三顾茅庐是真是假？为什么被一再传唱？ ★东吴也有一版 隆中对 ，跟诸葛亮版有何不同？ ★赤壁之战前，说服孙权联刘抗曹的真是诸葛亮吗？ ★杨修之死，真是因为 鸡肋 吗？ ★关羽大意失荆州，谁之过？ ★ 如其不才，君可自取 ，刘备诸葛亮这对模范君臣，真实关系究竟如何？ ★星落五丈原后，蜀军大营里究竟发生了什么？魏延真有反骨吗？ ★ 臣等正欲死战，陛下为何先降？ 蜀汉速亡的背后，有着什么样的深层原因？ ★合久必分，分久必合，是什么力量在推动着历史的进程？ ★还原三国历史，解开千年悬疑，
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易中天品读中国（全5册） 易中天穿过时间与空间，带你读懂中华文化里的多姿多彩，饮食男女、风流人物、城市记忆、方言异趣。
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先秦诸子 易中天著 百家争鸣的中国哲学思想兴盛的时代 儒墨道法300年间的辩论 孔子墨子庄子韩非子中国经典学说读本书籍
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《曹操》是易中天的长篇历史小说。他早在2007年就起了要写曹操的念头，到2019年终于动笔，耗时三年完成。靠着对东汉末年时代风气的独到把握，他把曹操写活了，把一个英雄时代写活了。 一个时代有一个时代的风气，人都是活在他所处时代的风气里。东汉末年，就很特殊 两汉的大气磅礴还在，乱世又带来了自由的空气，冷热气流相遇，造就了一个短暂的、英雄辈出的时代。易中天的这部小说，就是把故事放回了东汉，让东汉的人以东汉的方式去直面命运、做出选择。时代风气拿捏对了，人物就活了。 比如董卓。在易中天笔下，董卓是狡猾的，甚至残忍的，但他绝不猥琐，甚至还有点可爱，这就是东汉人的样子 坏也要坏出个人样来，人不能猥琐。 至于曹操，这个历史上典型的复杂人物，怎么写？易中天用了 立镜子 的办法。这个故事里，关羽、荀彧、郗虑
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2005年，易中天登央视"百家讲坛"开讲《品三国》，一时万人空巷； 2006年，《品三国》出版，成为现象级图书，热销至今； 2018年，作者修正、改进《品三国》，推出全新精装典藏版。 这是一个英雄辈出的时代，一段扑朔迷离的历史；更是一些引人入胜的故事，一个津津乐道的话题。正史记录，野史传说，戏剧编排，小说演义。不同时期有不同的评点，不同作品有不同的描述。是非真假众说纷纭，成败得失疑窦丛生。三国，究竟应该是怎样的面目呢？ 以故事说人物，以人物说历史，以历史说文化，以文化说人性。易中天先生纵论三国天下大事，细品英雄是非功过，总结成败得失。
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★易中天写给自己外孙的国学启蒙故事 ★传统智慧 做人的道理，给孩子一个稳定的内核 ★读论语，学做 真正的人 ★读孟子，清清白白做事，堂堂正正做人 ★读庄子，天宽地阔任逍遥 ★周易，中华智慧总源头，孩子的天启老师
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易中天品读汉代风云人物 易中天 9787506024204 东方出版社 【速开发票，优质售后，支持7天无理由退换】
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《大话方言》是易中天的一部别具特色的文化著作。在本书中，作者通过“南腔北调”“朝秦暮楚”“东拉西扯”“死去活来”“张冠李戴”“指桑骂槐”六个部分，对中国各地方言文化进行全面考察，并以其一贯风趣诙谐的笔调进行阐释，内容穿古越今、走州过省，追溯方言起源，展现方言特色，充满了奇闻异趣，读时忍俊不禁欲罢不能，常有恍然大悟眼界大开之感，令人回味无穷。
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易中天“帝国与共和”三部曲 帝国的惆怅：中国传统社会的政治与人性 易中天 著 9787533940461 浙江文艺出 【速开发票，优质售后，支持7天无理由退换】
《帝国的惆怅（全新增订版）》是易中天对帝国制度的反思。中西历史的进程，是一个“交相胜”的过程。有时候我们比人家好，有时候人家比我们强。麻烦仅仅在于，人家比我们强，是在近现代。我们的风光靓丽，却已成明日黄花。这才让人惆怅。惆怅，就是失落、怅惘、迷茫，即“怅然若失”，因为我们原本不该这样。 这就必须反思秦汉以后的帝国制度，甚至反思帝国之前的邦国制度。但顺藤摸瓜，由近及远，还得从帝国说起。何况我们的成败得失，包括汉唐盛世之辉煌，鸦片战争之惨痛，也确实跟它息息相关。事实上，一种制度能够实行两千多年之久，又居然会在一夜之间轰然倒塌，必定是有利有弊。没有利，就不会存在；没有弊，就无须革命。所以，帝国必须终结，也一定会终结。终结之后，留下的就是惆怅，还有教训。 《帝国的惆怅（全
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易中天教授以故事说人物，以人物说历史，以历史说文化，以文化说人性。纵论三国天下大事，细品英雄是非功过，总结成败得失。借这段三国历史，可以回望我们民族走来的一个过程，从中寻求成败教训、总结得失经验，古为今用、借古鉴今。 新版全新校勘了文中提到的史料，史实更准确、更严谨。
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中国人如此重视年夜饭，它有什么特别含义？奇装异服究竟是展现个性，还是大逆不道？都说死要面子活受罪，真的不要面子可以吗丶？大家都喜欢人情味，却讨厌人情交易，这是为什么？怕死、讲吉利的中国人，为何偏偏对棺材情有独钟？性欲强烈且精于此道的人，不是流氓就是娼妓？《闲话中国人》从饮食、穿衣、单位、人情等极其普遍的生活现象中，揭示中国文化的核心秘密，于无声处听惊雷。
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n 《帝国的惆怅》全新增订本。 n 任何一制度，绝不能有利而无弊。任何一制度，亦绝不能历久而不衰。 n 中国的帝国制度由秦灭六国而建立，起初是好的。 n 但久而久之，帝国制度变坏了，这是为什么？ n n 对历史的说法有很多种。 n 常规的是“正说”，如《三国志》《大唐西域记》；流行的是“戏说”，比如《三国演义》《西游记》。正说不好看，戏说不真实。要想好看且真实，只有“趣说”。所谓“趣说”，就是历史其里，文学其表，既有历史真相，又有文学趣味。 n “趣说”的关键是“人”。要想了解历史，必须参透人性。历史是不能复原的，然而人性却相通。以人为本，历史才有意义。以民族的文化心理为核心，一个个历史事件和历史人物在我们面前才可能变得鲜活起来。这些鲜活的故事和生命将促使我们反省历史，
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n 《帝国的惆怅》全新增订本。 n 任何一制度，绝不能有利而无弊。任何一制度，亦绝不能历久而不衰。 n 中国的帝国制度由秦灭六国而建立，起初是好的。 n 但久而久之，帝国制度变坏了，这是为什么？ n n 对历史的说法有很多种。 n 常规的是“正说”，如《三国志》《大唐西域记》；流行的是“戏说”，比如《三国演义》《西游记》。正说不好看，戏说不真实。要想好看且真实，只有“趣说”。所谓“趣说”，就是历史其里，文学其表，既有历史真相，又有文学趣味。 n “趣说”的关键是“人”。要想了解历史，必须参透人性。历史是不能复原的，然而人性却相通。以人为本，历史才有意义。以民族的文化心理为核心，一个个历史事件和历史人物在我们面前才可能变得鲜活起来。这些鲜活的故事和生命将促使我们反省历史，
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套系百万册，四次再版，二十年经典，2018年全新修订 全书分九个章节，从极具中国特色的现象中解读文化的内在核心 引经据典或诠释字词，内容风趣又不失深刻 "闲笔"写"正书"，易中天从"传统学人"向"文化超男"的转型之作。
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n 《帝国的惆怅》全新增订本。 n 任何一制度，绝不能有利而无弊。任何一制度，亦绝不能历久而不衰。 n 中国的帝国制度由秦灭六国而建立，起初是好的。 n 但久而久之，帝国制度变坏了，这是为什么？ n n 对历史的说法有很多种。 n 常规的是“正说”，如《三国志》《大唐西域记》；流行的是“戏说”，比如《三国演义》《西游记》。正说不好看，戏说不真实。要想好看且真实，只有“趣说”。所谓“趣说”，就是历史其里，文学其表，既有历史真相，又有文学趣味。 n “趣说”的关键是“人”。要想了解历史，必须参透人性。历史是不能复原的，然而人性却相通。以人为本，历史才有意义。以民族的文化心理为核心，一个个历史事件和历史人物在我们面前才可能变得鲜活起来。这些鲜活的故事和生命将促使我们反省历史，
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易中天:帝国的惆怅 易中天 著 浙江文艺出版社【正版】 全国三仓发货，物流便捷，下单秒杀，欢迎选购！
n 《帝国的惆怅》全新增订本。 n 任何一制度，绝不能有利而无弊。任何一制度，亦绝不能历久而不衰。 n 中国的帝国制度由秦灭六国而建立，起初是好的。 n 但久而久之，帝国制度变坏了，这是为什么？ n n 对历史的说法有很多种。 n 常规的是“正说”，如《三国志》《大唐西域记》；流行的是“戏说”，比如《三国演义》《西游记》。正说不好看，戏说不真实。要想好看且真实，只有“趣说”。所谓“趣说”，就是历史其里，文学其表，既有历史真相，又有文学趣味。 n “趣说”的关键是“人”。要想了解历史，必须参透人性。历史是不能复原的，然而人性却相通。以人为本，历史才有意义。以民族的文化心理为核心，一个个历史事件和历史人物在我们面前才可能变得鲜活起来。这些鲜活的故事和生命将促使我们反省历史，
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中国人如此重视年夜饭，它有什么特别含义？ 奇装异服究竟是展现个性，还是大逆不道？ 都说死要面子活受罪，真的不要面子可以吗？ 大家都喜欢人情味，却讨厌人情交易，这是为什么？ 怕死、讲吉利的中国人，为何偏偏对棺材"情有独钟"？ 性欲强烈且精于此道的人，不是流氓就是娼妓？ 《闲话中国人》从饮食、穿衣、单位、人情等极其普遍的生活现象中，揭示中国文化的核心秘密，于无声处听惊雷。
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易中天带你读懂中国全套系列 2024修订版 中国人的智慧中国的男人和女人品人录读城记大话方言 历史人文方言文化中国通史畅
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